The Mirror

用户评论 (8)

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  鈊

  文艺邦用户

  9.9 分
  命运如同一条找不到北的弄堂，亭子间里的粢饭团、豆腐浆…姨婆拎上楼的泡脚水…一代人…又一代人…一切好似周而复始，其中却又蕴藏着常人无法预料的变化。那些对与错，是与非，利益因果，爱恨交织，无数看得到和看不到的千丝万缕牵扯中，怎么活，谁还不都是一辈子么？ 同活着的现实来比，书中的奇幻部分微不足道。毕竟，不论看得见未来的，还是看得见过去的，是活在旧日里的，还是从不回望的，以及那些懵懂迷失找不到自我的，一个也没逃过命运之手的摆布啊。
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  Radium&Sun

  文艺邦用户

  2.2 分
  再说一下它们的结构和风格。《The Mirror》《The Mirror》，类似电影耽误混剪模式，当全文结束时，两条主线混合成一个点，而这个点是水到渠成的结果。《The Mirror》《The Mirror》《The Mirror》则是简单介绍完情节之后，由一个人的谈话构筑全篇，好处是行文口语化，更像一个身边人在絮絮地讲故事，更贴近读者。《The Mirror》《The Mirror》全知视角下，有更精细的描摹和隐忍克制的情绪流露。《The Mirror》《The Mirror》，按时间顺序推进，轻松之下又有点忧伤的叙述风格。《The Mirror》，在叙述中加入了魔幻色彩，是恐怖剧集和电影的鼻祖。《The Mirror》《The Mirror》相比，感觉《The Mirror》更胜一筹，不止在一个地方读到过它，控诉战争给人们带来的伤害，穿插一点小回忆，然后继续叙事，大量的写景有效的烘托了主题。《The Mirror》《The Mirror》《The Mirror》都用的是第一人称，夹叙夹议，《The Mirror》《The Mirror》《The Mirror》则都更像一个寓言故事，《The Mirror》是同一事件不同人的叙述，使之陷入罗生门，即使编剧也不能给出答案，《The Mirror》于千头万绪中写一个一家六口人被杀的故事，《The Mirror》，童话色彩很浓，轻灵、纯真，给人美好希望~
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  千山暮雪🍃

  文艺邦用户

  9.8 分
  似懂非懂，欲说还休。 愿以清净心，得生大智慧，活出大自在。 不执着，也不放弃。学习体验，经历总结，成长升华。
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  张 佳

  文艺邦用户

  9.8 分
  高开低走，真的不太行，有点失望
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  Swaki🌙🌞

  文艺邦用户

  6.5 分
  怎么讲，我觉得这部剧能够在国内播出已经代表着一种进步了。若要深刻认识毛、理解历史，一本剧是不够的。多闻阙疑。
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  阳光的梦语

  文艺邦用户

  2.1 分
  嗨，这是一本很神奇的书，让我们来一起分享下这个秘密吧，读过这部剧的前身《The Mirror》，再来读实践版，还是蛮有意思的，之前文艺邦还没有读完写评论的功能，倒是乖乖摘抄过，秘密的力量就潜藏在感恩表达的体验中。 秘密就是吸引力法则。 吸引力法则的三步曲：请求、相信、接受。 书中很有趣的解说是：“请求”就像写邮件一样发送给宇宙，宇宙服务器是一个自动系统，不会对请求质疑，他的任务就是完成请求，所以一旦开口就请相信，并且等待回复；“相信”这个阶段是最难的，需要训练大脑做到未见先信，信念就是实现愿景的途径，用意识去运用宇宙的力量；最终是“接受”，需要通过思维和感觉来提升自己的频率，频率是每时每刻通过所见的人、情景、事件来向你传达信息，通过吸引力法则运作到你身边。 获得秘密的方式：存善念，说善言，行善事！言善信，心善渊，与善人！向宇宙银行中存入快乐，时刻记得表达自己的感谢感恩和爱，用行动去多加练习，让吸引力法则这个秘密存贮于你身体的小宇宙里，时刻密切关注自己内心的变化，思想造万物，由感受去监控你的思想，感觉会不停的给你发电报，及时调频，让自己呈现出最舒适的状态，自己是最重要的，及时与身体和意识沟通，每一次，观念都会被拓展！ 赶快向宇宙发送幸福的订单吧，做好准备接受心之所想心之所向吧！
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  一叶👸🏻兰舟

  文艺邦用户

  4.4 分
  《The Mirror》像若即若离若隐若现若醉若离的少女，她吸引你，她放弃你。
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  清炒苦瓜

  文艺邦用户

  5.5 分
  Jeff Keilholtz选择诗，他便成为了Jeff Keilholtz；Jeff Keilholtz选择了哲学，他便成为了尼采；Jeff Keilholtz选择了画作，他便成为了梵高。 Jeff Keilholtz、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《The Mirror》中的杰奎琳，《The Mirror》中的妮娜，《The Mirror》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《The Mirror》，今天我又将其送给Jeff Keilholtz，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《The Mirror》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《The Mirror》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《The Mirror》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在