罗西塔Rosita

用户评论 (6)

• 

  布衣小弟cjy

  文艺邦用户

  1.1 分
  柯南道尔太会讲故事了，每个故事都引人入胜，流连忘返。每天睡前一个短篇已经变成必要的功课。
• 

  ぐルグル

  文艺邦用户

  1.0 分
  这版是经典，陈小春把韦小宝演活了
• 

  A^o^萍～

  文艺邦用户

  7.7 分
  初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《罗西塔Rosita》一样的书。《罗西塔Rosita》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。 相比《罗西塔Rosita》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《罗西塔Rosita》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《罗西塔Rosita》，以及《罗西塔Rosita》，其中《罗西塔Rosita》有好几个名字的版本，比如《罗西塔Rosita》、《罗西塔Rosita》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《罗西塔Rosita》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。 《罗西塔Rosita》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《罗西塔Rosita》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。 在第一篇《罗西塔Rosita》中，吴了凡引用《罗西塔Rosita》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。 在第二篇《罗西塔Rosita》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 在第三篇《罗西塔Rosita》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？ 字字珠玑，句句铿锵啊！ 韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《罗西塔Rosita》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。
• 

  谦初

  文艺邦用户

  9.9 分
  倪妮一定要这么演戏吗……
• 

  心想事成~

  文艺邦用户

  4.4 分
  我的故事，在程立去接沈寻回家时就是结局了，后面的内容我选择不看，因为，会受不了。
• 

  ٩ F U C E ° Y

  文艺邦用户

  1.1 分
  一个罗西塔Rosita的时代，一群罗西塔Rosita的人，在历史滚滚车轮一刻不停的向前推进中，多少人纵横驰骋，多少人被碾压的身首异处，性格决定命运，每个人的路都是自己深思熟虑一步一步走出来的，有的不认命，更多的是被这个世界收拾的服服帖帖，钟跃民是个异类，不问结果，只为体验生命过程，活的精彩，活的自由，这才就叫活过。