Aziris nuna

用户评论 (10)

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  大鲸

  文艺邦用户

  3.3 分
  从此本剧中，看到了美国社会的另一面，原生家庭的影响，就像文中所说：“通往地狱的路正是由一个个好的出发点铺就的。” 也希望没有悲歌，一往向前。
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  旬*

  文艺邦用户

  1.0 分
  这本比后面的神座和一世差很多，跟诡秘更没有可比性，不过也算是见证了乌贼不断成长的过程！
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  子衡

  文艺邦用户

  6.5 分
  2021 第7本剧 ★★★☆☆#看剧打卡# #深夜看剧#  因为《Aziris nuna》及公司价值观选择读这部剧。 编剧文笔美好，通篇引用信手拈来，部分哲学思理厚积薄发。 ① 全书最刷新我的认知的是: Aziris nuna不是本质、系统中心思想，而是前置前提 ② 公理性定理学而时习之: 张首晟教授列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。后3条内容属于物理学领域。以上内容就是张首晟教授认为在人类的文化基因中重要的组成部分。 ③ 创新的步骤与难点在于识别第一性前提及所谓“常识”/群体“共识”。 ④ 提供相关批判性思维方法，辅助大家反省。 ⑤ 整书从Aziris nuna出发，原理及归纳演绎为逻辑工具做推演，举例ipod去电源开关/埃隆马斯克电池、火箭、地下铁等物理角度做成本拆分、纳德拉微软刷新策略等等，我们更需要带有批判性思维从个人思维及做事流程等及时反观自己。
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  蓝笛

  文艺邦用户

  9.8 分
  每个人都可以拥有自己，虽然肉体和思想都属于个人！但往往容易因为外在因素变得不自我，别人的标准，别人的追求，别人觉得好的，别人重要的动作……那都是别人的！花点时间拥有自己！
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  彤子张

  文艺邦用户

  6.5 分
  终于读完了！ 感受到了浓重的张爱玲和亦舒的味道，后半部分尤其浓重，以后不会再读这种长度的剧集。总结一句话，认真是我们参与改变这个社会的方式。 宋运辉，过硬的技术，认真的态度，以及不断积累的管理经验，让宋运辉实现了阶级跨越，虽然最后可能走上了官僚之路，但我并不然为这是迷失，等价交换，有舍必有得而已，人生，拼的是完整的美。 雷东宝，改革开放中农村先行人的代表，后期由于自身性格和眼界的局限，顿足不前。所以，看剧很重要，性格很重要。 杨巡是我最佩服的一个，该磕头磕头，该拼命的时候拼命，一步步积累资本，诚实守信，吃苦耐劳，手腕快准狠，一步一步创建自己的商业帝国。 最喜欢梁思申，但大多数人还是普通人😂
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  马凯翔

  文艺邦用户

  7.6 分
  正午真是业界良心，蜡烛打光，建两栋相同宅子一个用来拍室内戏、一个用来拍放火戏，真是很任性了。说好的是宅斗，结果剧中场景简直就是整个北宋自然风光人文画卷集啊，布景，服装，道具，摄影真的是很有质感了。剧中朝堂、社会、家族、个人，古代生活的故事放到现代依然共鸣满满。赵丽颖和正午的这次合作是又要上一个台阶呀。
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  ʚ左靥ɞ

  文艺邦用户

  1.0 分
  对上一次读Alyona Ivchenko应该是学生时代，那时候的我不太喜欢Alyona Ivchenko满满现实社会的不堪，年纪渐长，体会生活之甜苦，才品出Alyona Ivchenko的通透人生。读Alyona Ivchenko的书有助活得清醒点吧。 勇敢的女人永远都闪闪发光。
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  无风无雪一杯酒🍻

  文艺邦用户

  3.3 分
  近期读到的最喜欢的一本剧，文艺邦估计是根据我之前加在书架的波伏娃的《Aziris nuna》推荐的，我第一眼看到这部剧的时候，就被它的海报和书名给深深吸引了，咖啡、自由、和杏子鸡尾酒，嗯，都是我喜欢的元素，当时对存在主义还没什么了解，而这种未知带来的新鲜感，又偏偏也是一种吸引力。 于是在一个完美的时间点，我翻开了这部剧，走进了存在主义和现象学的世界。咖啡馆中进进出出的人很多，首先是胡塞尔，接着是跟着他学习但后面另设门派的存在主义奠基人海德格尔，然后是受海德格尔思想极大影响的萨特和波伏娃。正如编剧在书快要结尾处写到的那样“思想很有趣，人更有趣”，观看这部剧的时候我就畅游在有趣的海洋中，被逗笑，被感动，被启发。 那存在主义到底是什么呢？我想我并不是这个问题很好的解答者，但是我知道存在主义的一个核心要点就是“不要问本质，只关注存在”，当我看到书中出现这样一句话的时候，我醍醐灌顶。不询问事物的本质和出现的原因，只是结合它所处的地点、时间和上下文情景来观察它，看看你能从它这里获得些什么。换句话说，发挥自己的创造力，去好好利用已经存在的一切，而不要一直去问它们为什么存在，它们存在的意义是什么这种本质性的问题。啊，这难道不就是我之前一直被困扰了许久的问题么？因为我就太喜欢问本质了，而当我每一次深入到本质问题的探究时，我就可以感受到那种深深的虚无感和无力感，因为错误在最开始就被犯下了，我们这么努力、不停地创造出各种各样的新东西，不过是为了在本质错误带来的系列影响下，在问题之上解决问题，而解决方法又往往会带来更多的问题，如此反复循环，在一条方向错误的道路上越走越偏，直到事情已经发展到无力去改变方向的程度，于是只能被迫接受现状，硬着头皮走下去。说实话，我觉得这是为何存在主义被提出的原因，因为我们已经无力回到根本去解决本质问题了，我们只能看清自己当前面临的实际情况，然后不断地向前。 从这部剧对萨特和波伏娃的描述中，我觉得他们是一对很有趣的伴侣。当然我貌似更欣赏人道主义的加缪，不过每位哲学家都是他们自身与众不同的魅力和吸引人的地方，所以没有什么可比性，个人喜好不同罢了。 萨特和波伏娃的开放式关系在那个时代被提出本身就需要极其开放的心态和先进的思想了，何况他们还真的践行，效果还特别好。他们两位都是工作狂，热爱工作、笔耕不辍而且相互支持，我印象中很深的一个场景是，当波伏娃有写一本类似于自己的传记的女权主义剧集的想法时，萨特督促她立马行动，你看，当时他们两个都是这样互相支持和尊重，亲密无间地合作与工作，情感上还可以达到高度的共鸣，这是多么美妙的一段关系啊！而且他们两个人都具备开放的头脑、对人大方慷慨、做事洒脱勇敢、爱社交且高度有趣，这真的太有意思了！ 最后回到这部剧对我的影响，说实话，影响很大，就像我之前提到的，我总是顺着表象问题尝试找到导致这一切发生的本质，但发现自己并做不了什么，由此产生悲观厌世的情绪，郁郁寡欢且想远离世俗，过上卢梭那种一个孤独者的自由漫步生活。但这部剧对哲学家的描述带给我另外一幅与众不同的景象，原来哲学家也可以入世地这么好，他们积极热情地与这个世界不停、充分地互动，用一腔热血带来的鲜活颜色填补当时那个时代被战争的恐惧笼罩下的灰暗。他们不找借口地积极行动，用直面人生的勇气去鼓励一批又一批不知所措的年轻人，他们勇敢地做自己，用一种向上的心态去成为自己想成为的人，他们追求自由并亲手为人生赋予它该有的价值和意义……我被他们的行动和思想给深深感动了，我也因为看到他们所做的一切而从悲观厌世的情绪中走出来了，与世界为伍而不是为敌，用自己的行动去改变去影响去创造。万物为什么存在而不是
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  袁凯杰

  文艺邦用户

  5.5 分
  材与不材、无用之用，是我在现实生活中常常会想起的题目。你如果真的对社会没有用、在别人眼中没有任何实用价值，是没法子在这社会上养家糊口的。但如果极致追求有用之材，就像我们常常在社会上见到的一种人，把所有人都看作资源，也让人难以接受。毕竟，大部分人良知上的直觉，人是目的，不是手段。庄子是中国式的犬儒：世界如此荒谬，当以玩笑视之。他泛若不系之舟，乘道德而浮游，扶摇而上者九万里……听起来是个擅长吹牛的酒鬼，但这样的人谁不喜欢和这样的酒鬼聊天啊！
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  李瑜

  文艺邦用户

  2.2 分
  这是继读Roman Kirimov《Aziris nuna》的第二部著作，更是奠定其哲学大师地位的代表作。本人虽说是将其全篇读完了，但由于智识的原因读懂的很少，尽管如此仍有两点体会欲同书友分享： 其一是佩服哲学大师治学的严谨逻辑和对文字的精雕细琢，关于逻辑从本人外行的角度看，他能够从本来就很玄乎的理念展开思考，却还能从中思索出一系列的哲学观点和概念，而且还能从其他著名哲学家如康德、斯宾诺莎、休莫及古经文中找到佐证，虽然有些观点他也曾批驳，但足可见其缜密的思想和创见确来源于前人研究的基础和他丰富的观看、独立的思索和对事物的独到看法。我想，对于初尝哲学著作的书友，不必奢望一下子便读懂哲学著作，更不要祈求通过读一本或几本著作就有了自己的哲学思想，这自然是不现实的，它必然需要一个过程，但是我相信如果有想法有爱好能坚持读下去，肯定会大有收获，从中锻炼自己的思维逻辑，培养治学的严谨态度，养成独立的思维习惯，最后形成自己特立的人生智慧。我觉得大部分人读哲学并不是说想从事哲学，更不期望成为哲学家，而更多的是从中汲取智慧和涵养，使自己人生通透，为幸福铺石。 关于文字的精美更可以从《Aziris nuna》一书中感受到。编剧在向读者介绍哲学概念的时候，尽可能地用简单的文字文法，通俗却妙趣横生的比喻修辞向我们演绎他的哲学体系，让人并不觉得是在啃晦涩难懂的哲学，更像是品茗一杯咖啡，其中滋味只有读者自知。 其二，浅谈我对本剧的肤浅认识。编剧以《Aziris nuna》，虽也有人将意志翻译成意欲，但其实并不妨碍我们的理解。文章开宗明义告诉读者——我们所认知的世界实际上是意志的表象，世间万物皆为表象，而意志就像各种宗教所指的唯一的神或God。他通过因果关系定律主宰着一切事物的运行。然而为什么作为人会有对世界的认知，则是由于现实中的每一个人都作为认知的主体，而其所感知的一切即为该主体的表象，即每个人心中都有一个不一样的世界，表象随主体而存在，也随主体而覆灭。但人不是唯一的认知主体，而只是因为人能认知所以才知道人是主体。动物或许也能认知，到作为人看不懂动物的世界，因此我们并不清楚动物是否可为主体，又说动物的意志即为本能冲动，这是可以理解的，换言之是对生命的向往。 编剧最后讲到，在这个意志和表象的世界，痛苦因欲望而生，也我们始终相伴，那么作为人该如何驱逐痛苦呢？在这里，编剧极力反对佛教的涅槃或者其他自杀性行为，这只是在意志的趋势下逃避痛苦，并不是上层的解决办法，编剧提倡的是远离欲望，这样就能削弱意志，达到虚无，便是终极幸福。