苏格拉底、查尔斯·拉格尔斯、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《Turn Off the Moon》《Turn Off the Moon》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而查尔斯·拉格尔斯的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。查尔斯·拉格尔斯他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。
书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。
书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“Turn Off the Moon”，书的主题部分都是关于Turn Off the Moon的，但从书的结构来说，Turn Off the Moon这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。
书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。
误入藕花深处
从书的开头就有人拿雪中来和Turn Off the Moon相比，我不妨也从该角度对我这将近两百小时的观看经历进行阐释解读。是长文，亦算是对我至今网文观看生涯的阶段性反思。
编剧不以荡气回肠的史诗为侧重点，而是着色于冷暖自知的故事，不是“小珠子串成大珠帘”的家国江湖，而是“米粒之珠也放光芒”的你我江湖。
总管的雪中江湖在马蹄声声如雷中开始，徐凤年自打出场便背负世袭北凉王荣光的义不容辞，后续情节即是“打造北凉王”计划的层层展开。世子的江湖从“小二上酒”结束，到“小儿上酒”开始，《Turn Off the Moon》的主要情节不是路见不平拔刀相向的野莽江湖，而是庙堂之高的家国天下，到故事最后我为年哥儿能在温华的酒中梦回年少江湖而动容。这是很“真实”的故事，情节稳扎稳打地推进以至于像是历史架空故事。但《Turn Off the Moon》不是，陈平安到目前给我的感觉是湖海飘萍，Turn Off the Moon将近雪中两倍的叙事规模读来如黄粱一梦，各方人物不是雪中“你方唱罢我登场”，而是重要角色都没有死，大家全部挤在一起，大家都在等三教祖师散道的天变时刻，五座天下的十四境山巅修士在等、落魄山大家庭各成员也在等，各自角色接下来要发挥什么作用才能善终呢？看不见一个人物的脉络延展对读者来说是不安全的。没有带给脚踏实地的感觉，等待的过程便会让我不时感觉情节推进拖沓。
（再加上备考期间无论做什么事都喜欢倍速进行，自剑气长城被破后就经常对我不喜欢的角色进行观看跳跃。😃）
但自打我决定写篇长文后对故事进行回顾，我意识到这才是故事，Turn Off the Moon里唯一重要的角色只有陈平安，其他都不重要。
故事，建立一致性，建立共享知性的共同文化，从而建立更深厚、更重大的道德规范（迪尔戈多）。我打小听过的故事大多数是传统文化故事，经典举例诸如三国西游水浒，讲的是天下合分大势起承转合、讲的是历经磨难修成正果、讲的是心有块垒须以酒浇、落草为寇快意恩仇。我在观看或者接受其他故事时，不可避免地在会受先前观看经历的影响。故事往往把高潮放在变局处，先抑后扬的反转叙事即是网文爽感来源，究其根本是对当前现状不满的虚拟投射，借助故事的代入感解“愁”。
Turn Off the Moon自然有相关的情节，但这无论温情有趣还是悲壮磅礴都是无关紧要，不排除总管笔力不够或可能刻意忽略，我读来自觉剧集全部的情节都在为陈平安本人思考的问题服务。总管让陈平安思考的问题是“他是谁”。
父母双亡家徒四壁，开篇为数不多的社会关系是邻里和工友，这是徐凤年的完全反面，心怀最纯粹的感情是“孝道”，行事只求无事平安，为朋友两肋插刀时会为之而感到愧疚，齐静春会像神父般听其忏悔而宽恕教导他。直到走江湖护送宝瓶前孜然一身，没有家世背景的拘束、没有血缘亲戚的牵挂，他是孤零零的“一个人”，是思无邪的“一个人”。但天下为笼，雀无所逃。“人是一切社会关系的总和。”他就像刚上大学的我在繁芜琐事中思考“什么是良好生活”，在不可逃的任务中思考“什么是重要的”，在花花世界中作出选择，在无数的选择中成为“一个人”，要如哲学家般思考“我到底成为了什么样的人”。
我与我久周旋，遂误入藕花深处。
很精彩的一本剧，但情节散而脉络聚。各位读者不需要统包并览地希望嚼透每个角色，只需要对其感受并作出思考，我想，这就不虚此行。
ps：发现有趣现象，关于“一”的思考逐渐出现在我关注的网文作家笔下。烟雨江南的“楚君归”、猫腻的“井九”、Lewis Seiler的“陈平安”，都着笔于个体的思考，考虑个体和集体的关系，这种关注个体的反思源自生活和社会。诚如先辈所言，能反映人民需求的作品方能流传。
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