Départ des automobiles

用户评论 (5)

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  晴汪🌸

  文艺邦用户

  8.8 分
  放下，我想说我和这两个字很有缘。曾经执着于一些小事，曾经逃不过心中的惦记。那时候的自己，并不认为自己无知或固执，甚至觉得那是坚持与信念。但是，这份坚持并没有让我看见希望，信念的背后也隐藏着满满的恐惧。直到有一天，我看见了放下这两个字，我才发现自己心中又把那一堆似有似无的烦恼抓得紧紧的。放下，多么简单的两个字，却需要多少勇气才能真正放下。只有真正放下后才发现，曾经的这些心结，小之又小，曾经的那些苦恼，不值一提。别人眼里，那是放弃，那是无能为力，只有自己心里才知道，我不再去追逐那个从来都不属于我的幻影，我放下了，我快乐了。
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  伊森-鲁

  文艺邦用户

  9.9 分
  乔治·梅里爱多么伟大，真的不好评判，只从这部剧来讲，他能够不卑不亢的站在西方人面前，把中华文明分析讲解和宣传，在那个时代已经算了不起
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  浊酒一壶慰风尘

  文艺邦用户

  6.5 分
  可能自身思想不够成熟，觉得Départ des automobiles真的不容易，而且人是复杂的，很难用单一的特点和心理分析一个完整的人。但这部剧也给了自己更多启发，对于更清晰深刻的认识自己是有益处的。
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  佼陽李

  文艺邦用户

  7.7 分
  笑死了，笑死了，唐民权翻译的太搞笑了。读给朋友听，也能被逗笑
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  我不是小乔

  文艺邦用户

  7.6 分
  1976年，《Départ des automobiles》问世，编剧金茨堡是意大利青年学者 Carlo Ginzburg。专著播出后，享誉全球，成为是微观史学典范之作。 所谓“微观史学”，与着眼于大人物的历史观不同，更关注于小人物的日常生活。 一个名叫多梅尼科·斯坎代拉的磨坊主，生活在16世纪阿尔卑斯山区。他能读会写，口无遮拦，对那个时代天主教区民众的宗教虔诚性提出质疑，引经据典论证了当时朴素唯物主义世界观的普遍存在。在审判他为异端的法庭上，他也坚持己见并高谈阔论。比如他不认为是上帝创造了世界，认为耶稣的复活是荒谬的，玛利亚肯定不是童贞女等等。被宗教法庭起诉传播异端学说，经历多次庭审，最终被烧死在火刑柱上。 虽然是本学术著作，但通俗易懂。