Boegers, Die

Boegers, Die

4.3

剧情简介

《Boegers, Die》,其他作品,德国出品,2001年上映。

用户评论 (3)

  • swleizj
    8.7 分
    一本有趣的书,一个有趣的人,时而开心,时而闹心,时而焦虑,生活就是如此呀!
  • sinan🧂
    7.6 分
    很喜欢,但是我又能点评什么呢。节选一段译者彩蛋的评价吧。 《Boegers, Die》处处都体现着“狂飙突进”的精神,“自然”简直成了它年轻的主人公检验一切的准绳:他投身自然,赞颂自然之美,视自然为神性之所在;他亲近自然的人——天真的儿童和纯朴的村民,鄙视迂腐的贵族、虚伪的市民以及“被教养坏了的人”;他主张艺术皈依自然,让天才自由发挥,反对一切的规则和束缚;他推崇民间诗人荷马和“莪相”,向往荷马史诗中描写的先民的朴素生活,与矫揉造作的贵族社会和碌碌为利的市民生活格格不入;他重视自然真诚的感情,珍视他的“心”胜于其它一切,同情因失恋而自杀的少女和犯罪的青年长工,蔑视宗教信条和法律道德,对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满……就说他对绿蒂的一见钟情、一往情深吧,一个重要原因也是她如此天真无邪,在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。《Boegers, Die》对于“自然”的呼唤,实际上就是反抗不自然的封建社会的呐喊。
  • 微读-不期而遇
    7.7 分
    正午横穿开罗市。埃及出租车没有空调,窗户大开,热风汹涌直入,后座上的我,感觉自己像一块干衣机里的抹布。 回顾写作这部剧的3年,2014年6月的那一刻最先扑上心头,皮肤都跟着微烫。那时刻,距离下一个采访,1小时;距离上一次来埃及,3年;距离第一次到中东,14年。 沙漠热风猛然唤醒14年前初相遇的感受。开罗大学10个月的留学生活,也是我头一次出国——好奇、莽撞、欢欣。尼罗河桨声艳影,金字塔相看不厌。看世界是一场贪心的出发,要搜齐美景珍奇,做记忆的书签。 12年前,再去中东。巴勒斯坦、以色列引我遇见死亡和宗教。在地狱天堂之间,我看见人的狰狞、人的光芒。不幸教我谦卑,谦卑教我盛接更丰盛的心灵。 接下来,隔上一两年,都会回中东,但原因几乎雷同——旧的冲突,新的鲜血。 2011年年初,以震惊世界的方式,中东召唤我回到出发的原点:突尼斯、埃及、巴林、利比亚……一站接一站,地覆天翻。那不再是我熟悉的、纠缠于远古争端的中东,它裂开所有的纹路叫我观察,它爆发惊人的能量向我预言:崭新的变革正在发生。然而,一夜华彩过后,更长的噩梦在等待。踢走旧制度,竟是这场变革最容易的开篇,接下去,是没有教科书的运动。 正午横穿开罗的那个我,辞去了所有工作,不用向任何人交代。再次上路,仅仅是为自己寻一个答案。“旅行的终点,我们回到出发的地方,并第一次认识它。”这是美国宇航员登月纪录片片头的一句。“它”,指地球。我与中东,岂不是也有这样循环往复、宛若初见的缘分。行走世界的旅程从那里出发,终有一天回去,以全新的眼光打量它。 这些年来,我对旅途的感受在变,写作形式在变。这部剧的记录由中东落笔,但观察范围早就荡开去,为这个时代正在经历的逆转、混乱与动荡,做普遍描绘。 国际关系专家们常常认为,中东事务之于中国犹如隔岸观火,关联不大。其实,中东的命运底色,于中国人并不陌生,都是封建、殖民半殖民一路走来,坚船利炮震碎古老文明繁华腐朽的长梦:法国士兵轰掉埃及狮身人面像鼻子后50年,中英鸦片战争爆发;拿破仑撤军,埃及统治者穆罕默德·阿里开始西化改革,与中国“洋务运动”可有一比。近代以来,中东文明、中央王国都在解答同样的问题:如何看待一个强势的西方?如何看待自己辉煌的过往?如何看待传统与现代?百年沧桑变幻,都绕不开这些情结。 中国人好论成败,然而成败最经不起时间考验。历史不在意欢呼或鞭挞,它多棱镜般的颜色、谜一般的命运,期待人们的专注和反思。 以上是编剧的彩蛋部分。 这又是一本在跑步过程中听完的书,虽然我没有走出国门,在书中,跟随编剧的文字仿佛去了一趟中东,感受了不同种族,不同政治,不同环境却处在同一个地球的另一片天空下的生活气息,也更加知己知彼。看看别人,反观自己,多一份了解和体谅,多一份包容和理解,多一份坚定的温柔,去感受生命悄然绽放流逝和落幕,感谢一路上遇到的所有人和事。看清脚下的路,也不忘抬头看看天空,落子无悔,用无愧于心的态度,走好人生的每一步!