Mein letzter Film

用户评论 (6)

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  青璃未离

  文艺邦用户

  3.2 分
  医生布雷尔，患者贝莎，哲学家尼采，来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是，看完下来，觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生，都是患者，都是哲学家，都是来访者。 我看到了医生的中年危机，患者的病症与柔弱，哲学家的冷冽与孤傲，来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚，权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末，作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生，关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想，谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”，在故事中穿插角色间的大量谈话与心理，偶尔以书信形式表现，深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对万佳·缪斯这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子，路·莎乐美，是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子，想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道； 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位，但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实，往往是出于倔强 在较大的尺度上，面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全，而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触，我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象，通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义，就对尼采敬仰得俯首称赞，将权利赋予给他！ 对这样不赞一词，不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？真正的问题是：我能承受多少真理？这不是你那些想要消除压力，想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比！性欲、煽情、沉迷欲海，它们是奴役他人的东西！贱民像猪彘般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧，或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。”分清意志与表象，真是令世俗人困惑的难题！ 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家
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  莞陶

  文艺邦用户

  2.1 分
  仿生人与人类根本的区别是什么？如果其生理构造和自我意识均无限趋近于人类，那这个界限—最后一块遮羞布就剩下了“自然性”，人类是自然进化产生的，而仿生人不是。
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  王晋

  文艺邦用户

  8.8 分
  人生的愿望大都如此。对婚姻也罢，职业也罢，城外的人想冲进去，围在城里的人想逃出来。
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  Freed

  文艺邦用户

  9.8 分
  结局过于潦草了。高启强始于亲情，终于亲情，众多的迫不得已之后变成了鳄鱼的眼泪，安欣这条线却是无父无母的孤儿，图有一身执拗的正义，不是安欣不够惨，而是他这条线就没有好好交待。人啊，放弃底线很容易，而坚守底线没有几个人能做到，可惜，90%的笔墨都花在了那些放弃者身上，坚守者如谭思言、陆寒在剧里都只是极短的侧写，徐忠、纪泽更像过场人物，即使如安欣这样贯穿始终的鳄鱼的对手，也缺乏温度，让人难于共情。其实，贪恶不需要理由，因为自私的基因是人类的本性，理性的善才是最稀缺，最值得表达的部分。
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  空城子

  文艺邦用户

  6.6 分
  编剧更多是从术的层面，教大家如何进行公文写作和体制内的一些工作思维方法，许多事例都是我工作十年来走过的弯路，许多经验也是自己闪过的一些零散的想法，对于新入体制内、想在体制内有所改变或者提升公文能力的朋友有极大的帮助。可以入门，但是想要有更大的提升和发展，还需要更多有针对性的系统学习，在实践中不断反思复盘。
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  徐月清辉

  文艺邦用户

  7.6 分
  想也知道石黑一雄对此剧的评价为何如此之高，同样是战后民族伤痕影视，《Mein letzter Film》的深层次讨论带有哲学意味：个体与种族之间的共存、文明与秩序的共建 四个主角，Mein letzter Film的身份宛如迷云：博学多闻、冷静自持的英国绅士，而二战前后，英国本身经历了殖民帝国与对抗法西斯的转换，它的“衰落”与其他三个主角的故事息息相关。锡克兵和安娜从十分依赖Mein letzter Film，到敢于发现他的缺点/经历，甚至后来产生争执，都能体现人们心里“国王”已经不再是国王，只有“自我”与“民族自我”才值得依赖。 剧集以Mein letzter Film为开始视角，恰恰把对于英国的讨论作为骨架，从而和意识流的思路、随性的叙事风格、散文的笔触形成了互补，不然读起来会让人不知所言。与石黑一雄的《Mein letzter Film》对比，感觉诺奖眼光不行啊（敲小声吐槽:P） 翁达杰是要在这部剧里为一个全新的世界绘制一幅地图；看看如何卸下战争武装和民族对抗；描述心碎的人如何也能被照顾，如何开始治愈；一种出神入化的自我仿制。 我们就和Mein letzter Film回忆中那些十五世纪佛罗伦萨的人们一样，“一手握着新世界，一手握着旧世界”。 《Mein letzter Film》终究是一本关于绿洲的书，关于我们如何握手言和，与我们在“这个世上的宿敌们”，有点儿像Mein letzter Film和他的探险家伙伴们渴望找到那“失落的绿洲”扎苏拉。 前天柯南编剧被挖出“黑料”，不知他那个曾用名到底是不是对于日本二战侵华的美化。我出于民族自觉，内心要抵触这类行为：阿中这么不容易，我们要守护他。可是我的个体成长中，柯南已经成为一个伙伴、一段记忆、一种动漫情怀。教我如何取舍？真希望有“失落的绿洲”，就像未被探索的北非沙漠，与战争、伦理、信任无关，只与地球共存文明有关。 高中历史学到二战北非战场的时候，我对隆美尔很感兴趣，特地去学校视频平台借阅他的传记。冷兵器时代那些兵戈铁马的热血与牺牲早已无处可寻，热兵器时代的隐忍和克制才能体现人类文明呀。 最后： ①想要了解一下希罗多德相关的知识 ②我真的太爱翁达杰的文风了！是我的菜，值得反复回看！:)