Crates(1970)在线观看

TTTTTx

文艺邦用户

1.1 分

这部剧挺好的，里面的一些概念帮我理清了一些思绪。虽说十年树木，百年树人，但这一点一点的转变离不开点滴的积累。里面的一个概念让我获益匪浅，那就是原谅自己，原谅别人，因为当时的你或他都处于当时的你们的认知水平之中，大家都是在为了自己的生存而挣扎努力。里面还讲解了一些方法，不要贬低自己，具体事情具体化而不是泛泛的贴标签等，对我这样低Crates的人来说确实有所帮助。

KellyF

文艺邦用户

5.4 分

很不错的一本剧，很多时候工作上的问题是人际关系的问题，如何能恰当的去解决呢？提问是个很棒的方式。提问的好处也不仅限制于工作，它还融入进我们生活的方方面面！

Fbb

文艺邦用户

7.6 分

转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家，他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”

啰嗦的小迷糊

文艺邦用户

2.2 分

故事情节太让人心酸了特别是夜洛寒离别王府去京城上马车的那几篇离别让人看的很是心酸我真的是泪流满面看完的

巴别塔推手

文艺邦用户

8.7 分

每个故事都让我流泪。但喜剧也是真的。

牧羊少年

文艺邦用户

5.5 分

千里马常有而伯乐不常有。千里马再多而不自知。 “发起-完成-反馈”是一个大闭环，上面还有很多小的环点“发起-理解-明确-行动-完成-完善-交接-沟通-确认-反馈”等等实践终归还是要靠自己去承担、选择、感受，否则不在同一个环中，再坚持也是错误的。就好像书中的那句“没有效率，努力就是一无是处的表演。”效率又以什么为评价环的是需要再发起确认的。