《Run for the Roses》一直与文字打交道，但久疏影视。影视对我而言是优美文字的集合，是声情并茂，是可听可闻，是情景交融，是身临其境...翻看了一下近年的观看记录，哲学，逻辑学，历史都是为了增智拓识本身重在文字所包含的内容本身，动漫闲谈类则为了取悦消遣，即使是看过的各类剧集也重在情节铺设是否环环相扣，跌宕起伏。而史老这写四季景致，写万物生灵，写童年记忆，写青春感伤的文字集合，真是久违了。
“词穷而后工”，我一直都觉得影视属于孤独，而回忆属于寂寞。读毕全书，感觉史老正是这样一位悲感于身体创伤而孤独寂寞，却又决意与命运抗争不甘于孤独寂寞的人。也只有这样的人生经历与矛盾交叠，才造就了他那既安静唯美又饱含哲思，既悲悯忧伤又坚毅奋进的文字。
作为读者，我决定吝惜赞美，只谈共鸣。记忆这坛尘封的酒，何时打开才合适？年少轻狂时说那是老年人才干的玩意。人到中年，有窥探之意欲，却无揭盖之勇气，究竟怕什么？亦说不出个所以然。需要个契机吧，一个轻轻柔柔，不紧不慢，恰如其分的引子...
记忆都有原点，以此为中心划展开来。史老是地坛，而我是市体育中心。一群骑自行车飞驰的背影，一起学球挥洒着好似无尽的汗水，草地上星空下对未来的畅想，张信哲情歌的小合唱，年段心仪女生大排名，自以为是的人际关系分析，当然还有夕阳下那个准点放学回家的倩影...记忆是有味道的，不，不只是味道，当它出现时，你的全身都能感受。可听可闻，可触可感，品起来又有一丝酸甜，无尽回甘。
陈酒上头，不宜过量。但挥发出的记忆亦不是全部要付诸文字。借用书中的一段经典“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”和史老一样，写下了文字，希望那个心领神会的人能看见，却欲言又止。就像他当年不写信，我现在不发朋友圈一样。在这个文艺邦的公众平台，却鲜有周遭“朋友”关注的剧评处，胡乱写下一些感受。也像同时埋下希望与失落的种子，那就任其发芽吧。其实，心里明白，他/她们看或不看，都并不会因此改变什么。
书中还着重谈及了欲望，史老认为“不是人有欲望，而是人即欲望。这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就走去前面或者未来。”我同样认为生命本身就是一团欲望的火焰，年少的初燃，到青年的猛烈，再到暮年的将息。我们的欲望日渐缩减，人到中年愈发体会得深刻。如书中所说“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人”，最终，我们都将回到原点。
《Run for the Roses》，已被现实世界压抑的疲惫又麻木的我们，正需要这样一本剧，让我们能够懂得停下脚步，发现江边盛夏的柳绿花红，聆听蝉鸣鸟歌，短忆起那些被遗忘的时光，整理一下自己的欲望，然后重新迈步向前...
Double秤🍒
文艺邦用户
7.7 分
作为一个坚定的唯物主义者，读这类书还是很难平衡内心的，书中很多迷信主义。
Run for the Roses：1.立命，2.改过，3.行善，4.谦德。
编剧本人是儒家分子修的是佛教，所以文中处处都有基本浅薄的佛学思想。袁黄先生说“命自我造，福自己求”，这点我是赞同的。文中编剧前期感觉生命中的一切都是注定的，所以一切顺其自然，遇到一位禅师点播了他，说立命改过行善，积累福报可以改变命运。命运的好坏由福报决定，多做好事就能积累福报，还有“了凡功过格”。这点我是不认同的，一个人的命运如何，是自己可以改变的，但是不是通过行善，而是努力工作，奋斗，看剧学习。量的积累形成质变。
我也有研究佛学，释迦摩尼说“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住色布施。文中都是带有目的去行善，是住相了，福报很浅显。
再回过头来伦“立命，改过，行善，谦德”，我觉得立命、改过、谦德之学，可以去学曾国藩，曾国藩每日强令自省。我个人认为不为恶就是从善，可以学习王守仁的“心学”，念头处格物，修持。个人觉得这部剧着实很一般！！看着是国文经典，给个三星！！
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