十支鵰翎箭

用户评论 (4)

• 

  蒋明

  文艺邦用户

  6.5 分
  可算看完了，对我来说这部剧实在是言过其实，前面一两章或许尚可，越到后面，越需要靠意志力强撑着看完。 一开始因为它是豆瓣看剧榜2020年度外国影视排名第一的剧集，后来是因为看到相似的童年经历，家庭遭遇而读它。 我渴望在别人的阐述里，获得新知，获得全新的视角，通达对自己和世界的领会。但编剧通篇的引述，过度的描写只带给我一种刻意的煽情与营造深刻。 重要的不是我们将自己变成什么，而是我们在改变自己时做了什么。编剧通过十支鵰翎箭，关照自身，他完成了阶级跨越：自由地作为同性恋生活，成为知识分子。 但作为思想家，这种水平显然不够。读了很多书，会引用很多观点，却不够贴近群众，有第一手的生活经历与感知，站在更高维度去俯视系统性问题。 仅仅解决自身问题，借历代名流的论述表达对弱势群体所处社会的批判，未免太浅。
• 

  王先贺

  文艺邦用户

  4.3 分
  搜了谷爱凌因伤退出亚冬会的话题，有个评论说“流量被她玩的明明白白，两边都不得罪的方式就是退赛”换了一个博主同一条新闻打开，还是同一个人的复制粘贴 沉默了很久。爱凌究竟在25年经历了什么。 希望冬奥会大跳台比赛顺利，平安健康。
• 

  🍉暴躁网友小五花

  文艺邦用户

  8.7 分
  写得比较杂，也不是很深，但很真实，都是他自己的经历或所见所闻，还有一些方法在里面，这是比起鸡汤更强的地方。还是值得看一下的
• 

  印象彭蠡（lí）

  文艺邦用户

  9.8 分
  曾氏文化世家将耕读孝友作为治家理念，实际上向其子孙后代指明了社会发展的三个基本法则。 第一个法则是：做事与做人同等重要。“耕读”可以代表做事，做事要有做事的态度。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟等对如何做事均有论述，归结到一个字就是“勤”，或者“早”。这个兴旺的家族，必定是个勤劳家族。“孝友”可以代表做人，做人更有做人的艺术。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟对如何孝敬父母长辈、如何恭敬师长同僚、如何关心部属幕宾、如何友爱兄弟子侄、如何睦谊乡党邻里，也都有大量的论述。勤、早、孝、友是曾氏家族传家的法宝。 第二个法则是：发展要以继承为基础。“耕读”二字来说，“耕”是基础，是谋生存;“读”是提高，是谋发展。“孝友”二字来说，“孝”是对前辈的继承，“友”是对自身的发展。打好基础，努力提高，重视继承，讲究发展，这应该是这个家族发展为文化世家的着力点。 第三个法则是：家族的发展必须融入社会发展的主流。从耕读孝友的本义来说，是与社会发展紧密相连的。耕的本义是耕田，它的社会意义是指某种劳动，教书的称作“舌耕”，写作的称作“笔耕”，即使是思想家的思考，也是一种耕耘，所以汉代杨雄《十支鵰翎箭》说：“耕道而得道”。社会发展了，耕的手段和对象都要随时代进步。耕、读、孝、友，同样必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家族的文化才能发展。 正是基于对上述三个基本的思考，我们在本剧中没有对曾氏文化世家的人才群体作个案研究，而是从思想与文化要素的层面，来分析曾氏文化世家的发展状态，以及所取得的文化成就。耕读孝友是湘乡曾氏文化世家家训中的核心价值，这种核心价值并不私秘，而是中华民族传统核心价值的公开展示。