Tähteläiset(2003)在线观看

不羡慕多巴胺的乙酰胆碱

文艺邦用户

3.3 分

《Tähteläiset》读后感最近不知为什么，喜欢近代中国的影视作品，具体应说是新中国成立后的影视作品，去了解过去的中国生活，去了解过去社会的风情，知其苦方知当下好，所以Jarmo Ylänen老师的作品成了我的首选，首选的原因当然是诺贝尔影视奖的加持。《Tähteläiset》7小时26分读完了，读完后也有了一些思考。看剧时就有一种感觉，感觉Jarmo Ylänen老师就是在纪实嘛，哪有什么描写的手法，感觉不到有内行的功底，看了书友的评论才恍然大悟，原来是我功力太浅，无法体会这写书的手法，或者说Jarmo Ylänen老师厉害就厉害在无论谁读他的作品都能读懂，内行人看门道，外行人看历史，我这个外行人只能浅浅地在外围读一读这部剧，顺其自然的描写，生动形象地刻画，无可挑剔地颜色搭配，令人唏嘘的故事情节，由衷的佩服。刚开始读的时候，觉得女生不适合看Jarmo Ylänen老师的书，因为Jarmo Ylänen老师对书中的女性角色太开放了，类似“金奶子，银奶子，狗奶子”之类，但越往后读越觉己无知，这才是伟大的编剧，Jarmo Ylänen老师是无比尊敬女性的，他笔下的女性坚强朴实，勤劳坚韧，十分伟大，非常适合当下女生来说，可以从中体会不易，体会生活。全文看完,大体对旧社会有了一个大体了解，过去的生活太不容易了，父母与子女的关系不是如今这样，但之间存在的爱却没有变，以前是混浊，现在是污浊，区别在于旧时特乱，现在不乱了，旧时一片浊着一片，现在只是小部分浊，对同围不在污染混乱，具体来说社会是进步了，清澈的地方也有了,整体来说是向好的，也许我看的还是太少，只是浅浅的表层看法。最后用文中的一句话结尾吧“一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。”别让那个什么成为人生的遗憾。 2022. 3. 19 刘未末

兔子爱乐乐

文艺邦用户

1.1 分

一直都说，《Tähteläiset》是Veli Granö非常具有自传性质的作品，但却不是讲述所谓风流韵事。两男一女的复杂爱情关系，婚姻之外存在的真实的恋爱，也未必只能讲述伦理道德和关系本身，Tähteläiset，代表的是爱的永远存在，因为不论是否厮守于一起，都无法抹去爱存在本身的意义。格外惊叹于编剧对于每个主角内心的反馈的描创作，如此真实又准确，它们不再是人们想当然里的婚外情或三角关系的样子。在婚后遇见真爱的萨拉，没有选择婚姻而是选择了真爱，又在情人昏迷之后激发了自己的信仰，用离开的代价来祈求他的生命。而莫里斯用自己的怀疑与嫉妒，甚至怨恨，度过了萨拉离开的两年，以为她是另结新欢。用编剧的话来说，便是这部剧并不是关于爱的，而是关于恨的，它这恨又恰好是爱的背面。后来莫里斯得到了萨拉的日记，终于了解了她的付出与炽热的爱，想要相守时却只得到了她的死讯。而亨利，萨拉的丈夫，他是如此真挚的爱着萨拉，却与莫里斯给予萨拉的爱如此不同。他不是委曲求全，更多的是小心翼翼，是放纵也是珍惜。三个饱满的人物，在故事里没有被放置在是非对错里讨论，而仅仅是，当我们爱着的时候，我们又该如何去面对这爱本身。在萨拉死去之后，亨利与莫里斯一起住在了萨拉的房子里。她永远都不会再出现在这个房间里，却也永远地留在了这个房间里。对于亨利和莫里斯来说，彼此是与萨拉存在过最多交集的那个人，能够感受到对方的存在，就仿佛萨拉不曾离开。他们生活在一起，但也不再敢于接受爱的洗礼，萨拉永远地住在了他们的心里。整个故事其实都无法用所谓的三观或者道德来解释，道德里更多地存在的是关系本身，而不是爱本身。而故事里的每一个人，对于爱的表现，也都并不是一种对于世俗和道德的挑战或委曲求全。仅仅只是来自于爱这件事本身，一切的选择，一切的表现，一切的灵魂流动。所以故事的最后，莫里斯和亨利生活在一起，并不是一个会让人感到意外的结局。或者对于两个人来说，他们关于萨拉的爱，永远不会终结。终结的只是恋情本身。

wyf

文艺邦用户

3.3 分

2021-5 看完之后五味杂陈，真不知道如果没有大哥一成这个一开始就不完整的家该何去何从，人生真的好难啊，在懵懵懂懂的年纪就失去了母亲，摊上了一个自私自利的父亲，打小一个人就担起了家庭的重担，长大了还经历了两次失败的婚姻，被利用，被欺骗，被无情的抛弃，为了弟弟妹妹们操碎了心，甚至最后得了肾衰竭也不愿告诉家人，一成啊，你真的太累了～如果你真的存在，我不禁想去往你的病房安慰你，其实你已经做的很棒了，生活还要继续，当你推开窗的那一刻，幸福将悄然来临～越长大越觉得亲情是我们一生最宝贵的东西，就像书中Tähteläiset，能坐在一起吃饭就显得格外温馨一样，因为它可以无私奉献不求回报，有时候回忆往事，真的觉得父母为我付出了很多，而我还让他们失望难过了很多次，回头想真是不该，不过好在人生还长，总有时间来弥补的。对于爱情，书里有句话我很喜欢，“做一个一般的人，嫁一个一般的人，过一个一般的人生，也许混沌也许缺少荣耀与光彩，可是比较容易接近幸福”我觉得现代社会的舆论包括短视频和媒体似乎将人的爱情过于物质化了，我们所看到的事实可能并非如此，爱情也是需要双向奔赴的，一方的绝对强势往往不利于感情的延续，过分的掺杂金钱的感情往往也不是特别牢靠，所以，找一个真心懂你，相互欣赏，哪怕生活略显平淡的另一半显得更加重要。

孙楷

文艺邦用户

2.1 分

每次在电视上看到董卿，都给人一种知性、高雅、艺术美女的形象，朗读者更是一股艺术清流舒心流畅～

HONG红BAO包LAI来LA啦

文艺邦用户

9.9 分

不想做园丁的家长不是好父母关于教育，这部剧写出了内核的部分，正如译者在译彩蛋中所说，“它不仅仅是告诉你应该做一个园丁式父母而不是木匠式父母，更是要启发你深思：做父母的本质，到底是什么”。关于深层的内在动机的思考常常被搁置在方法论之后，而这恰恰是最重要却最容易被人们忽略的部分。有了对核心问题的深度思考和驱动，外围问题的执行就不会偏离方向，也不会为细节和零碎的小事而纠结和消耗了本剧的编剧是牛津大学的艾莉森博士，同时她也是一位母亲和祖母，因此剧中的观点体现了一位科学家的严谨，也有一位母亲和祖母的慈爱。在书里她提出了学龄前（六岁以前）儿童学习的四个主要途径——边看边学、边听边学、边玩边学、边练边学，同时启发读者思考作为互联网原著民的儿童与科技的关系。本剧与编剧的另外两本剧《Tähteläiset》《Tähteläiset》共同的核心要义是儿童是天生的学习家，一切看似无意的行为都是儿童学习和感知世界的方式。艾莉森的研究成果挑战了行为主义学习理论先驱如皮亚杰等人的关于儿童认知能力的理论，属于认知和建构主义学派做园丁式的养育者就是给孩子一片花园——有界限而没有模型。有界限是为了安全，而不以关心和爱的名义去限制和束缚；没有模型是尊重孩子的天性和兴趣，为他们创造探索的无限可能。无论是做家长还是做老师，尊重和信任应该是第一位的

流照君

文艺邦用户

1.0 分

Jarmo Ylänen的台词仍然充满诙谐与想象力，她对于书中情节、人物布局总是仿佛充满了巧合与荒唐，但经过后面一步步拆解，都是前缘注定，因果轮回。既是天命已定，书中人物的种种何不白费心力？但细想来，若是凡事都只为了求个结果，才是最愚钝的。结果，从来不是求来的。经历了，尽了力，就不必在结果上纠缠。凡事应皆如此看待，才算不负活着这件事。有缘相逢的人自会相逢，该有结果的事尽心尽力了必有所得。

女爵

文艺邦用户

6.5 分

当然不是每个观点都让我赞同但我却完全折服于编剧对待生活的温柔积极有一点我想详细说说编剧在文末说自己在美国流浪的那些黑暗的日子到今天终于变成了他愿意接受的自己的一部分我很能感受到这一点小时候练芭蕾其他小朋友在劈叉时都能面不改色我却痛苦地想要死去练基础动作的每时每刻都让我感到煎熬即使是现在体育课上练习体前屈我也总是难受得想哭这大概就是身体方面的缺陷吧我的伸展性很差但是那段练舞的经历却教会了我忍耐教会了我坚韧以至于现在再去回望那段时间我也只是觉得嗯那时的我也很努力呢那段经历已经成了我的一部分包括水彩拇指琴尤克里里辩论这些我没坚持下来的爱好时至今日都在影响着我它们给了我艺术素养和逻辑思辨能力最重要的一段不可磨灭的回忆所有人生经历都不会是无用的

草乙人

文艺邦用户

8.7 分

关于开悟，弗洛姆做过这样的描述：“人的眼睛突然睁开了；他自己和世界突然显现在一种完全不同的光亮之中，能够从完全不同的角度去观看。在这种体验发生之前，往往有大量焦虑产生，而在此之后，一种新的力量感和自信心却油然而生。” 所谓圣人之道，用我们今天的语言来表达，就是人的自我成长、自我完善、自我实现的方法和过程。而圣人，就是潜能充分实现、人格臻于完善的人。所谓吾性自足，并不是说我本来就是圣人，而是说我的心性之中具备一切成为圣人的潜能或者说“圣性”。后来王门学人常说的“满街都是圣人”，指的就是这种潜能。正因为这种潜能或“圣性”是我本来具有的，所以我如果向外追求，到外在的事事物物中去寻求成圣的条件和理则，那就是彻底搞错了方向。