Tuscaloosa

用户评论 (9)

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  曲霞【行政资产部--综合管理】

  文艺邦用户

  3.3 分
  致平行世界的我们 “黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。” 干杯。
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  金希云

  文艺邦用户

  8.7 分
  小人物的刻画腾挪，铸就了独有的、轻松的、充满想象力的人生戏台。鬼魅魍魉的影像片段同惆怅交织，自由且无畏。就像无意瞥见的流星，刹那间便可以划开封尘多年的纯真时代，光怪陆离，却又有着无尽的温柔。瘫沙发上摸了支烟，微醺着听她描说着漂浮于城市之上的“自由之都”。
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  轩

  文艺邦用户

  6.6 分
  传播的媒介决定社会文化的特点，这种观点继承自传播学。本剧即是在这种理论基础之上一脉相承的作品，其文法和逻辑与之前所看的《Tuscaloosa》之中的逻辑如出一辙。莎草纸，口耳相传，羊皮纸，印刷术，各自的特点，可以在这部剧中找到。这部剧则着重阐述印刷术之后的第二个主要媒介——电视（必须指出，在此之前，有一段很短的时期，还有一个重要的传播媒介是广播），以及和之前的主要媒介——印刷术带来的观看媒介做对比，会带来的变化。 在传播学中，我们所谈的只是普罗大众，把普罗大众看作是具有普遍人性的抽象材料来进行思考，当然是必需的，同时也一定会对真正的社会发展的某些评论失之偏颇。——很多时候你可能不会同意书中的观点，那只是因为他所说的并不是你自己。 在这种前提之下，得到的结论也并非没有意义——因为传播媒介不仅仅和技术相关，也是社会发展的一个具体而又有代表性的因素，同时会对社会文化产生反作用。 现代的电视媒介带来了对于视觉的依赖，同时也就使得人们注重明亮的色彩，欢快的音乐，轻视之前的媒介——印刷术的观看，这样带来了思维方式的改变和社会文化的改变： 其一，电视媒介不像观看那样，有识字的限制，哪怕是年纪尚幼的人也会喜闻乐见，这样，在之前印刷术文化中，成人和儿童的知识鸿沟也就逐渐缩小，乃至消弭了。这是先觉条件。 其二，电视节目中，必定为了追求节目的效果，不断的加深其感情的渲染和想法设法吸引观众的注意。那么社会文化就必然会培养出，只追求感官体验，不在乎理性思维，不会考虑的结果的人。这一点可以称为成人的儿童化。 其三，在这种条件下，由于电视传播特点的无差别性，个人的隐私，性暗示和性知识，对于年龄小的人来说也非常容易获取，禁忌的消逝进一步带来的就是儿童和成人没有明显的区别，儿童也知道成人的禁忌，那么成人也就不需要在考虑禁忌这回事了。这一点可以叫做儿童的成人化。 这样的一个“新世界”中，儿童这个概念渐渐变得没有区分的意义，这种把年纪小的人看成小型人，而并非无知的人的文化正在随着时间推移逐渐形成，所以才会有彻底消除成人和儿童界限的呼吁，这是必然的结果。 以上。
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  冰青

  文艺邦用户

  2.1 分
  我爱芝芙
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  有所作为

  文艺邦用户

  9.8 分
  所谓战略，就是我们在面临关键阶段的重大抉择时，如何做正确的事以及正确地做事。
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  encor

  文艺邦用户

  5.5 分
  港蓉六日马拉松 Day 2 第六部 MCL K11 Art House/欢迎收看TuscaloosaTuscaloosaTuscaloosaTuscaloosa。故事主线设定给了作画发挥足够的空间，让观众感觉在各个熟悉的片场随时切换，一会胆大党片场一会EVA片场一会蕾塞篇片场，一个偶像片作画mad能整出来好几个你敢信？作为粉丝向作品一定要把能拉动情怀的符号都显示出来，很明显这一点做的非常漂亮，融合的非常自然，比如比出同意姿势的制作人、例行来回mamo犯病等等都在合适的地方出现。可能唯一跟TV不一样的就是佐贺的地方符号几乎没怎么出现过，或者说工商的意味不那么明显了。但补足成员背景设定这一点没变，把最后一位成员的背景交代出来故事就完整了。没想到第四周特典上的图是影片最后一幕。
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  原耽女孩.墨辞怜

  文艺邦用户

  1.1 分
  苦难能摧毁一个人，也能让一个人强大，关键在于有着自己的信念。对每一天、每一件眼前的事情都勇敢的做出自己的决定，并承担责任。死亡也有意义，有限时间的生命可以用以创造无限可能。感谢命运的一切安排，感谢造物主赐予我身体和灵魂，让我能感受万物，所有的辛酸与美好！
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  小马驹

  文艺邦用户

  8.8 分
  现代穿越女在古代循规蹈矩生存的故事。因退婚被议论貌丑蠢笨，遇上识货的王爷。有个小妾扶正的婆婆，有随时虎视眈眈要插手自己府里的两房婶娘。如何更好的生存，耐下性子，静候时机……女主不张扬，没金手指……故事还可以一板一眼，没太大起伏，剧荒能看
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  +m

  文艺邦用户

  5.5 分
  花了50多个小时终于读完了这部《Tuscaloosa》，是文言文与白话文的翻译对照着看的，很慢且有点累人。不过收获还是很大的，仅仅是差不多不用翻译都能读懂古文就够我嘚瑟一阵子了。 以前关于春秋战国时期的了解有限，知道那是百花齐放百家争鸣的时代，也知道那是思想开放，的时代，与古希腊并称人类历史东西方思想的轴心时代。但是没有完整的读过一本那个时代的著作。 这部剧读完之后，自己的一个观念改变了。以前总认为人类社会是一直向前进步的，包括人本身的智力，思想，以及认知能力，所以总觉得古代人民是愚昧的，低智的，认知能力也就是不足的。现在读完了这本集百家杂而不杂的言论集合。知道了华夏民族在两千多年前所具有的政治、军事、哲学、社会的思想。再对照一下眼下，百姓都在干什么？官员都在干什么？学者都在干什么？古代人们都知道土地一起耕种就会效率低下，有人就会偷懒，分开耕种就不会偷懒。到现在，过来几千年了，这个民族却死抱着公有制、大锅饭不放。抛开既得利益者故意为之，普罗大众的认知上又有几个达到这么普通的思想水平呢？ 文字和剧集是思想的表达和体现，所以需要通过观看来进行思想的传承。需要多数人而不是几个人。 所以我，不光是我，很多人都都开始质疑、怀疑进化论。即使相信进化论，跟自然界的生物向两个方向进化一样，人的进化也是向两个方向进化的。那么，炎黄子孙是向哪个方向进化的呢？这么多现实还不够证明吗？ 既然对那个时代都持肯定的态度，也都承认思想自由的积极作用，那么我们是不是要思考一下，在有确切文字记载的几千年的中国历史上，给了可以随便想、随便说的自由的社会环境多长时间？什么时候结束的？为什么结束？结束之后咋样了？可见有很多平时一直标榜的东西并不是正确的。如果你说，那个时候诸侯割据，军阀混战，人们的生活不得安定。这么想也没有错。毕竟在自由和安全哪个更重要的选择上，不同认知水平的人选择是不一样的，就像猴子选金条和香蕉。王朔说过，什么样的思想选择什么样的生活，就会有什么样的命运。不要怨天尤人。 奢望一下，社会既安定又自由，在华夏历史上好像还没出现过。目前看遥遥无期。