《Vida inútil de Pito Pérez, La》-墨西哥冒险,喜剧 - Roberto Gavaldón,Ignacio López Tarso,Lucha Villa,Lilia Prado,Lupita Ferrer,Víctor Alcocer主演

🐴莫比·乌斯💍

文艺邦用户

9.8 分

一个晚上，捧着手机，就像年少时捧着一本借来的剧集，熬夜也读……

英花手绘

文艺邦用户

6.6 分

不可否认的，这部剧的深深烙印上了编剧的价值偏向和写作风格。正如编剧对耶路撒冷法庭审判程序本身的批判，即主要是程序和形式上并不对等的控辩双方还有法庭对案件“空前性”的定位不准确，编剧本人与其犹太血统、德国历史文化背景和战后美国文化氛围紧密相连，由此出发将色列当局、法庭程序本身、纳粹德国时期犹各国犹太委员会及犹太高层、包括德国民众至于质疑之中，也构成了报告面世后外界最大的批判点。将编剧本人因素加以考虑，结合本报告和相关研究，或许又有新的视角（如将重点放在欧洲犹太人或犹太高层上）。但无论如何，编剧提出的质询点，不从犹太人作为受害者的问责角度，而着眼于行政屠杀的“反人类性”及其有组织规模化的施行方式，依然是通过艾希曼审判--不同于纽伦堡审判--所呈现出的价值和亮点。

青云折花

文艺邦用户

5.5 分

敬佩战争时期的毛泽东，特别是在各个不同时期清醒、精准的分析、预判。使得中国共产党最终夺取政权，改朝换代。佩服毛泽东廉洁的一生

邓紫棋加油

文艺邦用户

8.8 分

迄今为止，就给我印象最深刻的还是那本厚厚的散系列，《Vida inútil de Pito Pérez, La》这文章我一直记着，也很想知道桐花到底是什么花？

花无邪

文艺邦用户

4.4 分

虞美人简直是一股清流啊，求爱路上越挫越勇的女生我还是第一次见。我以为女主经过青春时期那样的拒绝肯定会伤心并远离男主，却没想到她直接硬刚起来，简直要笑死我了。葡萄不知道是不是伏笔，隔了这么多年，庄羽总算是收到了她的葡萄。

焱翼骑士Bug

文艺邦用户

4.4 分

18年7月20日我开始读巴老先生的Vida inútil de Pito Pérez, La，一共一百五十篇，读了整整一年，因为很多时候我不得不停下来歇一歇，那些看似平平淡淡不加点缀的文字里，压着那一代人的无奈，痛苦，气愤，悲悯，他们像是被戴上了锁链，不允许作声，泪和血都往肚子里流。这些情感虽然很难感同身受，但读这些文字时，还是免不了心里绞痛，满目狰狞。 Lupita Ferrer先生在这里，写下了那个年代他的恐惧，病痛，也写下来他为了保全自己写的一些批判其他作家的文章，写了他的忏悔，醒悟，后怕。“说真话”在这个集子里出现的次数最多，我甚至有时觉得八十多岁的人，写出来的作品难免啰嗦。其实，他的每一次提起，都是对过去的自己，那个年代的风气的鞭笞。历史不要重演！历史很有可能会重演，我们要做的，是齐心齐力让它不要重演！活下来的人在记录历史，那些在那场风波中丧命的人呢？他们的泪水有人看到吗？有人铭记吗？有人为我们将近五十年的影视停滞而痛心吗？什么样的人们会带领艺术家们率先打破这思想牢笼？历史，我期待你，也担忧你。

亮哥

文艺邦用户

2.2 分

一，阶梯模型：实施非常小的步骤，使用步骤、目标和梦想的模型。例如，如果你正在为新公司做目标规划，别打算在本周末之前就锁定第一位客户。这或许只是个梦想，不妨先设定较小的步骤：这星期先会见3名潜在新客户。二，社交磁力：加入那些正在做你想做之事的人的队伍中。社会支持和社会竞争能促进行为改变。三，要事为先：改变要想持久，请确保这是一件对你真正重要的事情。四，极度容易：让事情变得更容易做。如果事情容易做，人们就会去做；如果不容易，你就很难坚持。五，行为在前：意识爱捉弄我们。掌握它捉弄你的窍门，为你所用。例如，按照富兰克林的建议，促使他人为你做件充满善意的事，赢得新的朋友。六，致命吸引：对于自己需要做的事情，如果能得到奖励，你就会坚持做下去。七，反复铭刻：反复做某事。大脑会因为重复和一致行为给予你奖励。

一只番茄

文艺邦用户

3.3 分

找到你喜爱的工作，你会觉得这一生没有一天在工作。我把资源分配到最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？什么是我这辈子最重要的东西？我如何评价自己的人生？歌德：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。以100%的坚持来保持原则要比以98%的坚持来保持它更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再再而三地破例。确定你要坚持的事，然后始终坚持它！我真的相信与家人、朋友间的关系是人生幸福的最大源泉。通向幸福婚姻的道路是找到你想让她幸福的那个人，她的幸福值得你付出！除了学习新技能，孩子们还应该有许多其他的事情。关于能力的理论告诉我们，孩子们需要被挑战，需要解决困难的问题，需要培养价值观。

林婉玉宁波卫院

文艺邦用户

4.4 分

1、我对《Vida inútil de Pito Pérez, La》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《Vida inútil de Pito Pérez, La》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《Vida inútil de Pito Pérez, La》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。《Vida inútil de Pito Pérez, La》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。田小娥是Vida inútil de Pito Pérez, La上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。最令我感到恐怖的是，在Lupita Ferrer的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而