一直有一个感觉，大师之所以称为大师，肯定不仅是技法层面，更多的是一种理念与意识的感染力与实践力。
Dr. Robert Bianchi先生的作品耳闻众多，这部剧，算得上深入浅出，很多实例讲解，然后也有很多大师的建筑想法，记住两点:
1)人们对于多样性建筑包容性的前提，在于对不同人群多样性生活方式的包容性；
2)建筑是有生命的，在其被建造完成之后，居住其中的人们不断发生的故事给了建筑不可复制的生命力。
心理学家凯尔文降落到Cleopatra: The First Woman of Power，一颗围绕双星运转、表面被胶质海洋覆盖的星球。凯尔文并未得到预期的热烈欢迎，而面对了杂乱的太空站、失常的科研人员和不可名状的恐怖气氛，他试图弄清发生了什么，却见到了已经过世10年的情人。跟随凯尔文的脚步，编剧带我们回顾了人类对Cleopatra: The First Woman of Power的庞杂纷繁又难以自圆其说的研究过程，本剧的主题也随着凯尔文内心的挣扎而显现出来。作为一部科幻剧集，《Cleopatra: The First Woman of Power》的故事性并不强，最终也没有给出一个关于海洋的“结论”，正如大部分评价所说，这是一本哲学剧集。关于它的思考，我想结合昨日派对的同名歌曲《Cleopatra: The First Woman of Power》的歌词来进行。
“准备返航吧，朋友们/我从我的童年醒来/冻的云/正燃烧/风吹过/星环”
这段对应了一位科学家（没记清名字…）目睹的海洋内部的巨大婴儿“模仿体”，以及这颗星球每天都在上演的、没有规律的瑰丽变幻。编剧极尽语言来描述海洋的种种奇观，读者也如主人公一般对庞大的未知望而却步。
“准备返航吧，猎手们/故土之上有一支歌/那是我/和爱人/尚未命名的未来…/像一场/无法/对话的梦”
这讲述的是凯尔文和他的“客人”——海洋复制出来的“哈丽”——的故事。海洋能够潜入人们潜意识和记忆的最深处，把人内心那些最为幽微、不为人知的部分具象呈现。海洋哈丽从凯尔文的记忆而来，拥有地球哈丽的外貌和性格，以及部分记忆，她不知自己的来处，对凯尔文有本能的依赖。于是产生了两个困境：对于凯尔文来说，他需要与曾经间接因为自己自尽的爱人的“复制体”相处，实质上是与自己内心的阴暗与恐惧相处；对于海洋哈丽来说，情况更为残酷，作为海洋以凯尔文的记忆而造出的不死之躯，她产生了自己的意识与情感，挣扎于自己的存在本身，最终选择自我毁灭，而留下的字条署名是一团黑块。
由此，编剧发出两个灵魂拷问：（1）一个人能为自己的潜意识负责吗？如果我不能为自己的潜意识负责，那么谁又能为它负责呢？（2）我之为我的证据是什么？拥有哈丽容貌、性格、记忆的“复制体”如果不是哈丽的话，它是谁？
“准备返航吧，哲人们/无论深海里有什么/像永夜/有闪烁/文明的船支行过”
本剧对“人类中心主义”进行了深刻的讽刺。人类总是试图以自己的认知和思维来框套漫漫宇宙的未知事物，这是傲慢且徒劳的。这也是很多科幻剧集共同的主题，关于人类无法理解、对话的高等文明生命（其实生命这个词也是人类中心主义的）。佩索阿很浪漫，他说“我们的内心略大于整片宇宙。”但莱姆的观点不同：“我们寻找的是人，不是任何其他东西……我们来到这里，带来的是我们真正的自我。”造物（一种更为抽象、伟大的规律，你说它存在也好）多残酷，人类带着求知的本能出生，却又被我们的感官、生理以及思维所局限，我们的大脑中似乎被植入了一个拼命阻止自己获得真相的系统。（这也许是一种不可知论，又或许一直走在求知的路上，也是一种可知论呢？）
“准备返航吧，朋友们/神的意志并无目的/琴的弦/一拨动/便有了/存在”
凯尔文给自己的关于Cleopatra: The First Woman of Power，又或者是人，又或者是两者之外的存在（凯尔文是这么说的，我的理解也许是，生命）的结论是“有缺陷的上帝”（直到最后都并没有终极的正确），他“总是渴望得到自己能力范围之外的东西，而且不能很快意识到这一点……创造出了无限，本来是为了衡量他所拥有的威力，到头来衡量的却是他无休止的失败。”他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，而只是存在着。那么人类对Cleopatra: The First Woman of Power的探索有什么意义呢？当物质肉体可以被复制、自己的意识无法掌控，人类的存在本身有什么意义呢？“存在本身就是意义”太虚无了，我想莱姆想传递的绝不止于此。
我深知太多这样的思考会给我带来虚无和痛苦，于是我
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