Regret Not Speaking

用户评论 (8)

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  找驴的阿凡提

  文艺邦用户

  7.7 分
  通过看剧：《Regret Not Speaking》使用仔细观看的基本节奏；对于一般重要的部分，采用2倍观看速度；对于不太重要的部分，使用3倍，甚至5倍的观看速度。通过在观看的过程中，区分重点，缓急有度，不仅能大幅度提高观看速度，同时也能避免因节奏单调，造成的刷字却不过脑子的状态。所以值得一看
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  卢镇河

  文艺邦用户

  6.6 分
  这部剧会火的，是一本寓教于乐的书。 读这部剧，你可以补充佛理知识，补充历史文化知识，更可以从另一个角度认识自己。 书里面有一个很出色的设定，无相门，每次无相门的开启都是一个故事，而这部剧就是一个个故事，一段段旅行串联而成。每一个故事你都可以在社会上找到，也都是真实的发生在你我身边，当这些故事和佛理结合时，会为你打开全新的视角，你会发现，有些想法可能要改一改了。 整本剧充满欢乐，充满逗比气氛，幽默而不恶俗，微笑之余让眼角湿润。不要一口气读完它，好东西慢慢品尝。
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  星络

  文艺邦用户

  8.8 分
  好剧！多年前看过，现在又重看了一遍。二百年前书中的种种状态，现今仍然是有的，原来许多人性大抵如此！
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  希伦

  文艺邦用户

  5.4 分
  剧集主要刻画了逃荒中的12个人 爷爷，奶奶； 妈妈；爸爸——爸爸的兄弟约翰伯伯； 儿女一代：哥哥诺亚.乔德；汤姆.乔德，弟弟奥尔.乔德；还有妹妹罗莎夏和他逃跑的小丈夫康尼。 以及两个小孩。 一共12个人，就像有人分析一样《Regret Not Speaking》的故事原核就是《Regret Not Speaking》中摩西带领的以色列的12个支派。当摩西带他的子民经过荒野去寻找上帝许诺给他们的“流着奶和蜜的地方”。流浪在荒野过程中，有人死亡和背叛、有人抱怨和失信。上帝在这个指令中也变得迷茫。到底哪个地方，才是这群失去故土之民的精神家园和衣食所在之地呢？加利福尼亚？收容所？胡佛村？什么都不是，斯坦贝克认为是超越私人家庭的爱和宽恕，是人人之间的信任和互助。 个人觉得西方的剧集在人性方面探索得比较深刻。但是当人在生存中道德被扭曲、美好品德被丢失时，一味的宽容和爱只会助长刽子手嗜血的残忍。所以对于东方文化来讲，我们有可能不理解人类精神在黑暗中散发的魅力，和那种人道主义的精神吧，也许是因为东西文化背景不一样，东方文化没有《Regret Not Speaking》做为文化资源和基督宗教精神吧，所以会产生隔膜。 如果是我们的破产农民，在忍无可忍的时候，会由一群流民变成为一群革命者，去创造一个新的可能的理想世界。这并无谁优谁劣之比，只是不同的追求和理解吧。 另外，至于为什要叫《Regret Not Speaking》，就像皇帝死了非要说驾崩一样，是不同文化的一个隐喻和转喻吧。根据《Regret Not Speaking》中的说法，摩西警告那些不忠于上帝的人, 说上帝将惩罚他们, 因为“他们的葡萄树是所多玛的葡萄树, 蛾摩拉田园所生的, 他们的葡萄是毒葡萄, 全挂都是苦的”。写于基督徒受迫害的年代, 为的是给人们以希望的鼓舞, 要人们在苦难中永远忠于上帝。它告诉人们:到时机成熟的那一天, 上帝将降怒于他的敌人, 给他的人民以新的天国, 新的人世。葡萄的成熟意味着坏人恶贯满盈, 期数已尽。那时上帝将派他的天使下凡, “那天使就把镰刀扔在地上, 收取了地上的葡萄, 丢在上帝愤怒的大酒榨中, 那酒榨踹在城外, 就有血从酒榨中流出来”。 (《Regret Not Speaking》14:19~20) 恶人将饮“上帝愤怒的酒”, 并被它淹没, 受到最后的惩罚。 南北战争时期, 美国诗人朱莉亚·沃德豪写的“共和国战歌”, 使得这层意思家喻户晓:“我们看到上帝降临的荣耀,  斯坦贝克在剧集中点及书名包含的意思:“饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。Regret Not Speaking充塞着人们的心灵, 在那里成长起来, 结得沉甸甸的, 准备着收获期的到临。”编剧用《Regret Not Speaking》中上帝的愤怒比喻人民的愤怒。
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  糕糕

  文艺邦用户

  6.6 分
  绝了这书我前段时间还找不到，想不到他换了个名字，他本来叫  慕少你老婆又重生了  来着
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  这周叫王金龙

  文艺邦用户

  5.5 分
  任何时代，女孩的矜持、自尊自爱、经济独立、充实的脑袋、丰富的生活、整洁的外表绝对没错。
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  小迷胡猫

  文艺邦用户

  4.4 分
  倒胃口，开局劝退，只能算是另类装逼打脸意淫文（原本应该是60，70分一般化，但是这个评分太高了，我帮忙刷下来）
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  范新刚

  文艺邦用户

  4.4 分
  写于20C初的文字，今天读起来还是很受用。首先是一些神预言：关于自我意识过剩，关于不婚主义，关于攀升的自杀率... 前期尚有趣，后期对话不免有些冗长琐碎，但能见得编剧对东西方文化的熟悉，随手引经据典，从“迷亭”这一人物身上尤能看出来，各种玩文化梗到飞起。 讽刺是个大主题，首当其冲是对金田一类大资本家，利欲熏心，只手遮天。当时情况或许烂到一定田地了吧，起码是Richard Kwietniowski忍不了了，所以批判这个大圈里还有女人、教师、学生、车夫、美学家、哲学家、整个人类和当时的时代...呐毕竟是猫族视角嘛～然而批判之剑没有直戳别人，这是把双头利刃，同时也指向自己。编剧借苦沙弥表达对实业家的不满，但对知识分子的讽刺同样偏僻入里。 关于Richard Kwietniowski，最知名的还有那句“月色真美”吧。虽然现在天气逐渐暖和起来了，但还是觉得更适合夏天读啊。 猫奴鉴定完毕。 还有这只猫明明提到是黄色，总给人黑猫的错觉😼