Liebe in Saigon, Eine

Liebe in Saigon, Eine

9.8

剧情简介

《Liebe in Saigon, Eine》,其他作品,德国出品,2005年上映。

用户评论 (9)

  • 纵然年轻
    4.4 分
    一个黑暗腐败的朝代,一个奇人辈出的时代,一个遍布奇葩皇帝的时代
  • 鲍娜
    5.4 分
    夏时悠彻夜未眠,第二天五点多钟就爬了起来,起来第一件事情就是去摸挂在空调下的衣服。虽然衣服还没有干透,但是勉强能穿,夏时悠换上自己的衣裳。 衣裳是昨天晚上顾仲谦离开后她洗的,虽然顾仲谦让人给她准备了好几套衣裳供她选,但是她不会穿。 离开酒店,看了眼依旧倒在地上的电瓶车,夏时悠一阵焦虑又袭上心头。她欠了人家几十万,她昨天晚上算过了,这么多钱,不算利息的话,也得她不吃不喝好几年才能够还得清,这还是在她马上能够找得到靠谱工作的情况下。
  • 托尼张
    7.6 分
    好看是好看,就是男主光环太强大了吧。还有希望编剧可以更新快点。
  • 朗萨家居冯13403614385
    5.4 分
    较抽象,很多理论是更多是从跨国企业的角度去阐述,不一定适用于国内,但部分道理和建议还是可以借鉴的。
  • 花开
    2.2 分
    作为一个资深宅女,看到本剧里详细描写的思想意识,都是那么熟悉,竟像是宝玉所说,我曾见过的。我们经常会因为一个声音、一幅图画或是一股气味等契机,而想起过往的一些事情。放飞思绪(听课走神)时、静息瞑想(日常发呆)时,与书里内容竟有异曲同工之合拍处。这部书号称是世上最难读的书之一,除了喜欢做白日梦的人、敏感细腻或老了总想怀旧的人,一不留神居然发现我竟然超契合。只是本剧观看有个最大难点,就是看剧环境不好掌握:太吵闹时看不下去,太安静时又一不小心就睡着了。 拓展一下,我突然想到,我妈妈其实就是意识流的高人,我们常人意识流不过就是天马行空地乱想,Rolf Kanies牛就牛在想完了能将其诉诸于文字,而我妈妈则用语言完全表达了出来,想到哪说到哪,指到哪讲到哪,行云流水般连绵不绝,有时也不需要你搭腔,她一个人就是社交界的整片江山。 观看本剧就该在阳光充沛的冬日下午,窝躺在阳台中在阳光照射下的吊篮里或摇椅上,手旁的茶几放有泡好的咖啡和几块奶香饼干,音响播放着和泉宏隆或班德瑞的轻音乐,不要耳机,音量不要大,不要有人在家,想大声读就读几句,想眯一会也可以,这辈子能这么过,也就够了。
  • sanwen777
    3.2 分
    原以为这是一本介绍人类演化之类的历史书,结果它从古猿人的演化开始讲起,介绍了智人的迁徙史,不但把自己的表亲们消灭掉,还一路吃掉了沿途几乎所有的大型动物。后来话锋一转,提及到了语言的形成和演化,部落社会的演变,介绍了农业革命,帝国的发展,屠杀,一神教和多神教,基督教,伊斯兰教,佛教,哲学思想,工业革命,货币的形成,公司的性质,金融体系的建立,纳粹的意识及其变种,资本主义,共产主义,全球化,以及一场永远持续的科学认知革命。 历史学家,在考古的过程中认知古人的生活,历史,习惯和想法,并思考现今社会的发展。了解人类的几千年经历,找到历史发展的必然,但是当我们站在现今的十字路口上,未来又有无数种可能,巨轮正在披荆前行,唯一能做的,就是试图影响他走的方向。 最后摘引全书最后的几句话,带引我们思考:在7万年前,智人还不过是一种微不足道的动物,在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间,智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日,智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界,不仅有望获得永恒的青春,更拥有创造和毁灭一切的神力。但我们仍然对目标感到茫然,而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机,再变成航天飞机,但我们还是不知道自己该前往的目的地。几千年来我们一直在追求幸福,但幸福究竟是什么?我们究竟想要什么?或者说我们究竟希望自己想要什么?
  • 阿斌哥
    4.4 分
    信息量挺大的,很多行为都是复杂的综合结果,不是一个研究就能简单描述出来的。
  • FACE IT
    9.8 分
    包含着历史的沧桑,用影视的方法,展现了时代洪流中,各色人物的人生缩影,终是会化作尘埃飘散了去
  • 布朗
    3.2 分
    看过这部剧好几天了,一直没想好怎么去写个评论,今天想起书里的角色,隐隐悲伤又痛。其实这部剧我只读了Liebe in Saigon, Eine和玉秀的部分,不得不说她们的性格都是很吸引人。 Liebe in Saigon, Eine和玉秀就像是硬币的两面,Liebe in Saigon, Eine是那种无性,无智,无趣的女性形象的代表,我不是贬低她,她之所以这样,是社会环境塑造的结果,成长在父权文化包围的村落里,见惯了女性的遭遇,顺从,被驯化,接受自己作为生殖繁衍工具人的命运,压抑自己对性的渴望,性对她而言只是一种出人头地的手段,爱不爱的在她看来与脸面相比,无足轻重。 玉秀和她相反,她从不压抑自己对美对性的追求,她爱美,喜欢展示自己愚蠢的聪明,即是被侵犯过,在伤痛有所缓和,她也不能掩饰自己在爱欲方面的追求。而这也是她被Liebe in Saigon, Eine看不起的地方,在Liebe in Saigon, Eine眼里,玉秀就是女性中的“反叛者”,她不安分,放荡下作,丢了她作为姐姐的脸面。可怕的是,玉秀之所以被侵犯,正是同村女性带头做的恶,她们心里恐怕早就看不惯玉秀这样的做派,想着法儿羞辱她伤害她。可没人指责这些人,受害者反而抬不起头来找不到活着的出路,这凭什么呢?对女性的戕害和围剿竟然来自同遭迫害的女性,这是让人遗憾痛恨的地方。但我们依然要同情女性的遭遇,她们生存的语境就是如此狭隘,改造自身适应环境,这是人的求生本能,如果你是个异类,就会深有体会,在主流的世界里,那些少数,极少数的群体从来都是被唾弃的,鄙视的,甚至可以是被随时牺牲的。 Liebe in Saigon, Eine就是这样,她永远也无法理解一个反叛者的处境,若是有人为她的不幸发声,我怕她也很不能接受,不能接受人为什么要放着好日子不过,争取些虚无缥缈的东西。严重点儿,她还会反过来攻击这样的反叛者,丝毫不在意这反叛者是否与她有着无法割舍的血缘关系。 放在今天,我更想称Liebe in Saigon, Eine和那些和男性共谋伤害玉秀的女性是一种背叛者的行为,如果说一个群体无法团结起来为他们自身的尊严和自由抗争,我们不谈外部的阻力是多么的强大,但我想有一部分的阻碍是来自于这些背叛的人,她们没有察觉到自身的处境,还沉浸在幻想中,这种巨大的撕裂感和不理解,会让人灰心丧气,失去斗志。