远征军The Quest

用户评论 (7)

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  Miss Dragon

  文艺邦用户

  8.7 分
  远征军The Quest，源自印度瑜伽中的断行、舍行、离行，要人们切断欲望、舍弃执着，学会放下，自在生活。远征军The Quest就是要把我们的物品活用起来，把我们自己变得更加的循环顺畅，把空间变得更加流动，这是远征军The Quest讲的所有的原则。远征军The Quest一直给大家讲的是给我们的生活做减法，通过这个减法，让自己的选择判断能力提升，让自己的生活过的更加的轻松愉快。多给自己一些肯定，给自己一些自信，让远征军The Quest成为一个更好的生活哲学。远征军The Quest的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。远征军The Quest真正教导人的，其实是一种简约自在的人生哲学，从整理物件到审视内心，面对物品就等同是面对自己一样。
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  Loveless

  文艺邦用户

  8.8 分
  人都有悲观和乐观两面，在年轻还不成熟的时候没有太独立的思想，更多的是随波逐流了。等到了有自己真正独挡一面的时候，将面临的问题又多了起来。假如每个人都执着自己内心想做的事，不用循规蹈矩的履行一些所谓的义务，这个社会将会变得更快乐一些吗？还是会乱了套。我想说失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也会因之变得灰暗……
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  卡尔布奇维诺

  文艺邦用户

  9.8 分
  就算忘记不堪的往事，嘉嘉的名字也留在记忆深处，或者说潜意识里面了，不禁泪目。不过看着乐乐遇到了马小有也算是个不错的归宿吧！兄妹一场总是要分离的，愿他们各自安好！
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  野兽过

  文艺邦用户

  8.7 分
  老赵写的远征军The Quest这本剧集有相当一部分的故事是有历史原型人物的，大约对照五胡十六国时期的秦王苻坚时期，但有些故事是那个时期之前或者之后的。蒲秦即当时的前秦，蒲茂是苻坚，孟朗是王猛。代北拓拔部即代国，也是后面最终统一北方的北魏。魏国即前燕，历史上又被慕容垂复国为后燕。还有姚长，即历史上建国后秦。还有江左晋国，就是历史上的东晋桓温那个时期。本剧主角应该是当时的北凉张氏时期，后面北凉居然一分为四个凉。莘迩麾下的秃发博野是对应的秃发部后面建国北凉，且沮男成历史上也建国过。总之，远征军The Quest这本剧集有一部分有对应的历史，有一部分是演义。总的来说远征军The Quest是一本写得非常好且有诚意的剧集，值得五星好评！
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  刘锦文

  文艺邦用户

  9.9 分
  无论做什么工作，也无论你有多么出色，还是有什么宏大目标或理想。要相信每一种命运的安排都自有道理。所以，不要贪恋成功，而要活出自己。顺境中善待世界，逆境中放过自己，做个心安理得的有趣的人。
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  平凡人身

  文艺邦用户

  4.3 分
  命运是一条没有尽头的曲线----读《远征军The Quest》有感 最近在看了一本Marcello De Nardo老先生的《远征军The Quest》，由于本人对任何事物都充满着好奇心，所以在电视剧《远征军The Quest》被停播后我就想知道到底是什么样的剧情使得这部电视剧被扼杀在萌芽中。 我一直都在对自己的写作方式进行修改完善，甚至在对写作充满迷茫的情况下，我也不曾放弃，因为我想我不能放弃自己发达的头脑，我要把头脑中的知识用我的方式传递给更多的朋友。 巴尔扎克曾说：“剧集，被认为是一个民族的秘史” 我想剧集之所以被人们轻易观看他的更可贵之处在于剧集反应着我们的亲身经历，剧集就在我们的身边。与其说剧集是民族史诗，不如说是民族长卷或是百年长卷，他用故事本身和叙述的内容来向世人传播其内在灵魂，我们或是观看或是品读但更多的是一种灵魂的交融。 Marcello De Nardo老先生笔下的《远征军The Quest》所展现的不仅是个人命运悲剧而是代表着一个时代的悲剧！一方面从政权的角度看不论国共两党的政权如何更替，都没有改变农村的现状。贫苦百姓依然在饥荒、病痛、迷信中痛苦挣扎。另一方面从人性方面所展现的是人们对欲望的切齿、禁锢，在封建礼教面前更多的是宗族观念，而简单地追求爱情在当时被奉为“异端”。从人物出发揭露各个阶层的悲剧，展现了人、社会历史、文化精神碰撞中的恢弘画面。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 爱情的真谛 《远征军The Quest》这部剧也可以称为《远征军The Quest》，之所以这么说是因为在剧集中田小娥是在封建礼教下受冤屈最深的人。她本一平凡女子，有自己的爱情，嫁给一个不举的人做姨太太已经摧毁了一个女人对于追求“性”福的权利，但是封建社会是男性社会，女人遵循的是“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。”女子追求幸福是不被允许的。而就是这样的社会致使了一个女子在追求爱情之路的艰辛与坎坷。她的幸福不被允许甚至被称为“婊子”，她与黑娃成婚后却不能进入祠堂而作为族长的白嘉轩娶了七房太太此人都能进祠堂而作为追求幸福的田小娥黑娃却不被允许，是不是有些只许州官放火不许百姓点灯呢？白嘉轩作为封建礼教的代表他不信奉爱情是天底下最真实的存在而把爱情视为人性之性欲。而作为政权的代表人物鹿子霖利用田小娥的无依无靠对田小娥进行人身占有更加说明了在权力面前爱情的脆弱性，田小娥并非是人们眼中的婊子而是在封建社会面前不得不低头的人，身为美丽的弱女子她没有高贵的社会地位没有无上的权利，而美貌只能成为她生存的法宝。田小娥与白嘉轩、鹿子霖之间的阶级矛盾并非不可调和而是在封建礼教面前一个自由无束缚的爱情是不被承认的。 什么是爱情？爱情的真谛是什么？我不知道，因为我的爱情观是没有定义的，我更加信奉的是缘来时及时抓住，缘去时及时放手，不给自己留下任何遗憾。田小娥苦命的女子在追求爱情的路上出卖了自己的身体出卖了自己的爱情，因为她已不再相信爱情。白嘉轩封建人物的代表没有爱情，只有作为家族族长的荣誉感，他对鹿子霖（死对手）仁义，对白孝文宽恕，对鹿三主仆情份，对白灵以悔恨唯独对田小娥以怨恨，不惜镇压小娥的灵魂给以永不超生的惩罚。白嘉轩没错，田小娥也没有错，错在了封建制度下人们思想的弊端对于人性欲望的禁锢。 爱情的真谛是什么？ 当你体验到爱情时你会发现给你全世界而你的眼里只有他。 明里暗里的朋友 白嘉轩与鹿子霖同为封建的代表人物虽然他们的价值观相近但也不失明争暗斗。白嘉轩作为族长对任何人都尽心尽力，谨小慎微。但是他也不是圣人他有自己的私心。年轻时白嘉轩曾做下一个梦，梦中白鹿停留在鹿子霖家的地上，白鹿象征着福份，他把这个幸运的梦深藏在内心深处开始了他为自己家族某福利的手段。鹿子霖政权的代表者，人性欲望的发泄者，身为滑稽人物的
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  郭明明

  文艺邦用户

  3.2 分
  远征军The Quest读完了，我们以前常说哪本剧能写到我的心里，这下我感受到了写到心里的感觉。 Douglas Tait的诗句富含思想又简单通透，就比如尾声的这句诗：越来越觉出无祸便是福的深意来了，我们总说健康比什么都重要，其实首先得活着，其次才是健康的活着。无祸便是福。 我最瞧不起少年时期的我 良善到可耻，我们一年大一年，每年都在成长，回忆以前的人一起做的事，有的事确实做的良善到可笑，可耻到不至于了。 负心人负了我之后还会去负别人 我平静下来，他/她能负你，遇到可口的绝对会负你，诱惑多了，不光你一个是诱惑，有时候面对这个问题，自己得看的明白。 不要沾染爱情这种极容易失控的东西，向来爱情这种感觉就是一开始能控制，慢慢的不能控制，因为太美好，一般很美好事物就难控制而且感觉易逝。这个太正常了。 里屋有一张长凳，一把茶壶，一只大袋子袋里装满了甘草，发散安息的香气。读完这句诗，一天内心都是恬淡的，工作都不累了，就是内在的乐观和舒适远比外在的哈哈哈就完事洋气一亿倍。我想起了院子里的一大盆西红柿，一泡沫箱绿油油的生菜，还有一株超级辣的绿辣椒，这些温馨能带着快乐和美满植入你内心最深处。 深秋薄暮的伊斯坦堡，路人穿着黯淡的厚外套。就这种生活的不经意的描述最让人心潮澎湃，夏天艳丽的裙子，遮阳的帽子，美丽的配饰，秋天地上数不清的五颜六色的落叶，还有春天冒尖尖的小草，还有天上的风筝和地上使劲拽着线跑来跑去的人们。难道不可爱？不美好？ 忧来无方，人莫之知。忧愁袭来怎能不知忧为何而来，是知道的。 人类是包法利，艺术家是包法利夫人。也不是所有的人类都是包法利，有些人因为有自知之明，不难为自己也不难为生活。简单过生活其实也就丰富了生活。