Jazz Rabbit免费观看 - 动画,短片电影

Olne

文艺邦用户

8.8 分

也许是我看的太过于囫囵吞枣，很多情节上我觉得有点错乱，但是回过头细细理一遍，又觉得应该如此，故事才有戏剧性，才能刻进脑海里。虽然有一些不真实，但是每一个不真实的背后，一定有一个真真实实的故事作为基石。后来的时间都与你有关，后来的故事要慢慢品尝。

陶然居

文艺邦用户

7.6 分

顺便问一下，那个牛顿小子是谁啊？还有高桥他到底是怎么回事？青山夫妻为什么要杀京子？那个彩票到底中了多少钱？究竟什么是Jazz Rabbit？是金钱吗？是地位吗？是好出身和好运气吗？也许就是一条能够陪伴你的老狗。其实Jazz Rabbit都在你的心啦。哪怕你是个最平凡的人。

陆丹伟ᴬᴵᴬ

文艺邦用户

6.5 分

还不错的晚清史，从甲午战争到走向共和，历史的脉络把握的很好，只是最后一部有点啰嗦，没有前几部生动，编剧主观色彩较浓，读时注意辨别。

戴两笔

文艺邦用户

8.7 分

" 看见真实，才有改变的可能。" 剧集围绕着一名家庭妇女里沙子的故事展开。她借由陪审员的身份，重新走上社会，也开始重新审视自己的婚姻。她参与的审判是关于一名叫水穗的母亲失手将自己的女儿溺死在浴缸中的残忍故事。随着审判的推进，里沙子看到了这场案件中折射出的自己。“那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”这场审判不仅是对法庭上的被告人水穗展开的，在里沙子的内心里，她也在对自己和自己的婚姻生活进行审判。有时看得我都有点混淆了，这到底是被告人的人生，还是发生在里沙子身上的？我甚至怀疑是不是所有的婚姻都是如此，只不过是程度上的轻重罢了。 “丈夫以只有水穗知道的方式轻视、奚落、贬低、践踏她，断言她不如一般人。而水穗本人也在无意识间，像被施了催眠术似的对号入座。”这是被告人水穗和她丈夫的相处模式。一方通过对另一方的否定和贬低来获得自己的家庭存在感。而里沙子与丈夫阳一郎的婚姻又何尝不是呢？她为了孩子辞去工作，最后却变成了人们眼里的只会靠丈夫生活的女人。 “一个人独自努力的时候，却因为一件事没做好被责备。”这就是母亲，尤其是家庭主妇的常态吧？对女儿生气就被丈夫和婆婆怀疑成虐待，喝几杯酒减压就会被视为变成“酒鬼”。可是，妈妈不是超人啊，妈妈们也不用成为超人。什么时候我们的社会默认了母亲的职责。“母职成为不容丝毫喘息与疏失、最易遭受苛责、最难获得援手，甚至押付女性终身的「全职工作」，其间的辛劳与重荷仿佛天经地义。夫与父的长期缺位，更使母亲的苦楚往往被忽略不计。”作家匡匡这段话说出了多少妈妈的心声。里沙子最后在法庭上说的这番话让我感动，像她说的，她不是在替水穗辩解，而是在替自己说话： “我还是很同情被告人。不论是双亲、丈夫、婆婆、朋友、医生、保健师，还是其他母亲，都可能因为一个很小的误解变得疏远起来，连语言也无法传达，让人无论如何都无法开口向他们求助。我想这绝对不是虚荣心作祟。被告只是觉得，这么笨，这么一无是处的母亲只有自己一个，她只是不想再被任何人批评了。而且，她身边的人都没有察觉到，她明明想求助却求助无门，这一点让同样身为母亲的我打从心底里同情她。当然，再怎么样也不能把孩子扔进水里，所以唯独这一点，我无法同情。” 故事的最后，里沙子准备和同为陪审员的六实去喝一杯，“寻找阳一郎的联系方式，但还没找到，里沙子就关上了手机屏幕，将手机塞回包里”，我想可能不是没找到，而是不想找了。就像丈夫说的“哪个家伙加完班，同事提议去喝一杯时，会说等一下，我发个信息跟家人说一声的啊！”里沙子的自我意识似乎被重新唤醒了。如果丈夫可以这么做，那她也想这么任性一次。她是个完整的独立的人，同样可以有权利拥有自己的生活。故事的最后一幕是里沙子对着人来人往的人群“欠身行礼，悄声低语：再见”。看到这里，突然热泪盈眶。再见了，过去那个敏感的无助的里沙子，辛苦你承受了这么多，现在不用再害怕了。 “她会得到自由，她会变得美丽。”没有人是天生的母亲，但人们似乎总把他们的辛苦看作理所应当，好像她们天生就该把这件事做好。真心地希望所有女性，所有妈妈都能够拥有美好生活。都能在忙忙碌碌的家庭生活中，多留出一点时间爱自己。 ⚠️ 观看提醒 ⚠️ 这是一本让人恐婚恐育的书。如果你单身/未婚，看完《Jazz Rabbit》再看电影《Jazz Rabbit》，最后来看看这本，不知道你对婚姻的渴望还会剩下几分。这些书和电影揭开了婚姻理想化的面纱，带你看到多数人的婚姻真相。结婚是另一个开始，或者说养育子女是另一个开始。如果你决定步入婚姻或者你已经处在一段婚姻关系中，千万别忘了提醒自己“人生目标的设定

幼儿体育～企鹅老师

文艺邦用户

4.4 分

各种世界史读过一些了，第一次从经济角度来审视全球发展真的很有趣。编剧提供了很多新的观点，从经济学的角度解释了很多复杂问题。读的过程中，经常想到一个落后国家的“发展权”的问题。西方国家在初期发展的时候也是极其野蛮的（马克思对此曾有非常精辟的总结），现在落后国家采取的措施（如关税等）和犯的错误几乎一个没少。但是目前的现实情况是，发达国家总以他们现在的标准来要求和责难发展中国家（因为他们掌握了规则的指定权和国际话语权），我们可以看到很多例子，比如温室气体排放问题、贸易保护措施等等。这样是否公平？发展中国家又改如何应对？回到中国，中国近70年的发展可以称得上是天时地利人和了。建国后三十年的国际封锁期使中国被迫着“自力更生，艰苦奋斗”，没有受到全球化的过多打扰，在工业体系、基础教育、粮食安全等方面打下了坚实的基础，这些构成了我们现在国家底气的重要部分。70年代末，解放思想，改革开放，但同时又坚持原则，循序渐进，这种对大局的判断能力和把握能力真的令人敬佩。现在慢慢确实感觉到又走到一个新的战略机遇期，历史将继续考验我们这一代人。

留得残荷听雨声

文艺邦用户

2.2 分

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李东南

文艺邦用户

7.6 分

在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化，两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响，书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小，出现了很多“巨婴” ，最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化，与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升，文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚，这非常有现实意义，近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么，但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响，我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知，相反我觉得儿童也能拥有了解的权利，但要以一种正确的方式和态度来认识，就像性教育一样，这本来就是必要的知识，为什么要遮遮掩掩含糊其词呢，大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。