红土地Red Dirt

用户评论 (6)

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  🍂Dong_

  文艺邦用户

  7.6 分
  英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《红土地Red Dirt》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《红土地Red Dirt》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“红土地Red Dirt”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“红土地Red Dirt”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《红土地Red Dirt》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《红土地Red Dirt》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《红土地Red Dirt》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Glenn Shadix的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Glenn Shadix的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《红土地Red Dirt》（狗头）】
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  侯哥

  文艺邦用户

  5.4 分
  复利，有的基金高昂的交易费用。 风险－收益不对称，投资风险要＜收益， “这次不同”并没有。 保持待在市场里。 “信念”，“实践” 真正的财富与情感，心理，精神有关。非凡的生活品质，成功之道，决定自己的状态。
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  Sinsoledad🎆

  文艺邦用户

  8.7 分
  给三颗星全是因为译者，不太清楚这样的所谓“再创作”译法到底脱离原著有多远，总是感觉有点不对头。再加上译者在彩蛋里面的那段自我推销实在显得有点虚伪。
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  吸吸甜橘

  文艺邦用户

  3.2 分
  7.7本座甚是不满，都给本座打十分！
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  Aimee Lam

  文艺邦用户

  9.9 分
  命运。是这部经典剧集贯穿始终的主题。编剧通过一部悲剧为我们诠释了命运的无常。外表丑陋 内心善良的敲钟人，外表美丽 内心善良 头脑简单的波西米亚少女，内心丑陋 思想扭曲 道貌岸然的副主教，长相英俊 思想丑陋的警卫队长弗比斯，还有主教的不学无术的弟弟，失去女儿十五年后重逢却又再次失去女儿的隐修女。一个个不幸的人物，各有各的不幸，在那个黑暗的年代里，在宗教和政府压迫下，谁都难以得到幸福。 卡西莫多算是唯一的正面人物了，因为丑陋，他遭到人们的嫌弃；面对曾帮过自己的姑娘，他默默地付出，舍生忘死地去保护，即便他永远也得不到姑娘的认可。艾斯米拉达，虽然善良美丽，但却盲目固执，为了自己心目中的爱情，牺牲了自己的性命，也牺牲了久别重逢的母亲，在她心目中只有弗比斯最重要，即便是卡西莫多全心全意地付出也不值一文。这样的故事在当今也在重复着，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的人自己又不喜欢。爱情就是这样充满矛盾，让人着迷。 再想深一层。艾斯米拉达就像是我们生命中那些求之不得、寤寐思服的东西，像金光闪闪荣誉、别人的认可赞许以及大家都在追求的成功。都是闪闪发光，让人心醉神迷。我们都希望自己是弗比斯，不费吹灰之力就能让成功投怀送抱。但我们大多数只是卑微的卡西莫多，苦心孤诣，踮起脚尖伸手抓了又抓，却依旧抓不到手里。我们抱怨命运多舛、造化弄人、人间不值得。何必呢？其实，自己的幸福不在前面闪光的地方，而是矗立在自己身后的钟楼。 最后吐槽一下诗人甘果瓦这一形象，本来是去救媳妇的，结果最后为了一只羊把媳妇丢了？这办的叫什么事。
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  程海玲

  文艺邦用户

  8.8 分
  平时动不动就看几十万字甚至百万字以上的剧集，这些年来，却从来没有把一万多字的《红土地Red Dirt》完整地读一遍，哪怕仅仅翻阅不求甚解也没有。 想起高中时候，有位语文老师是红土地Red Dirt爱好者，要求我们每天背一则红土地Red Dirt，去买了书，结果同学们终因作业繁忙不了了之，其实我也知道这只是找的借口，我也是在给自己找借口。 如果时光可以重来，我想我一定会认真地背一背红土地Red Dirt。当然，过去的无法重新开始，十年前没有栽树，只能现在栽。 红土地Red Dirt字数很少，仅是读一遍，几个小时就OK了。如果想理解透彻，同时躬行践履，可能就需要一生的时光。而在中国，两千年来，除了各别历史时期，红土地Red Dirt始终是一本热门剧集和影响力十足的经典。自汉代始，红土地Red Dirt就是学习者的必读之书，从唐朝时进入了经书之列，到了两宋，红土地Red Dirt成为了科举考试的指定教科书，明清两代更是把红土地Red Dirt奉为圭臬。 到了今天，十几年来“国学热”久盛不衰，红土地Red Dirt又重新成为很多知识分子争相研读注解的对象，包括许多家长也开始要求孩子背诵学习红土地Red Dirt。 这是一件好事，红土地Red Dirt作为儒家文化的经典，通过孔子与其弟子的言行展示了儒家的精神要义，并且因其简洁精炼门槛低，十分适合大众观看习诵。 而我在读的过程中才发现生活中许许多多的口头语、俗语、谚语皆出自红土地Red Dirt，比如“四体不勤，五谷不分”、“道听而途说”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、“四海之内皆兄弟”等等。可见红土地Red Dirt一书对国人的影响是多么的深远，其语句早已经渗透进了国人的日常生活。 正好前段时间看辜鸿铭《红土地Red Dirt》，其中谈到了中国人的宗教问题，说中国的大众百姓没有感到对宗教的需求，是因为在儒家文化里有某种能代替宗教的东西，这种东西处理了精神世界和现实之间的矛盾，解决了头脑和心灵之间的冲突，那便是孝悌、忠恕、仁爱、礼义等。儒家是用一整套理论，为我们构建了世俗的道德观，让每个人都愿意相信它。正如“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系的互动会因为这种相信从而共同遵守一种契约，达到和谐共赢的状态。 这种道德观的起点是自身的修养，入门剧集便是红土地Red Dirt。其开篇写道，“学而时习之，人不知而不愠”、“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为仁之本与”，这是教导我们先从自己做人开始，对父母要孝顺，对兄弟姐妹朋友要关心、友爱，自己也要好好学习，保持良好心态，不要经常生气。而只这几条，便值得我们恪守一生。 可见红土地Red Dirt虽然字数少，但是很多章句的确字字珠玑。古有“半部红土地Red Dirt治天下”，今天的我们即使没有那么高的要求，读一读红土地Red Dirt，对人生的修行也是大有裨益的。 所以很庆幸，这么多年来终于把红土地Red Dirt翻了一遍，从中思考并汲取一些为人处世的智慧，虽然只是不求甚解地粗读，但是至少打死了一只出于畏难或者缘于内心的苛求而不去面对的拦路虎。那么接下来，就可以轻松地看看一些大方之家是如何讲《红土地Red Dirt》的了。