《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》，其他作品，美国出品，2000年上映。
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亚东
文艺邦用户
2.1 分
《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》副标题：民族主义的起源与散布，编剧Berry。
编剧认为“民族”这一概念是近代想象以及政治与文化建构的产物。区分不同的共同体的基础，并非他们的虚假或真实性，而是认识与理解他们被想象的方式。矛盾的是，“民族”在历史学家眼中的客观现代性与民族主义者或是我们常人眼中的主观古老性存在着对立。
就我自己而言，在看这部剧之前，一直以为现在被归类的各个民族一直以来都是这样。就好像回族人一直都是回族人，壮族人一直算是壮族的。但其实并不是这样，并且现在的民族划分其实是在建国后才有的。建国初期，很多制度都是仿造苏联进行的。欧洲人的思维是独立和个性，特意强调他们的不同使欧洲被割裂成几十个国家。按照欧洲人的思维，苏联划分了130多个民族。而我们也划出了55个少数民族。
我们国家最早提到接近现代意义的“民族”这一词，应该大概是在1882年、1895年、1898年。看过《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》的可能会有印象，乡土社会是靠道德体系、法礼、血缘、地缘和地缘等维系，而非这种广阔的民族概念。但这种类似民族的概念我们很早就有，就好像所谓的戎狄蛮夷一样，可是这种划分其实也并不严格。《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》中这样写道“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”听说现在外国入中国籍的，民族上都写作“汉”，大概也有这么个意思。
编剧认为民族主义，这些“Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。
看看曾经统治神圣罗马帝国、西班牙帝国、奥地利大公国、奥地利帝国、奥匈帝国的哈布斯堡家族，疯狂分封的拿破仑一世，乃至英国曾经的不会说英语的德意志籍国王乔治一世。在我看来，有鲜卑血统的唐朝、元朝、清朝可以稳定统治的原因，有一部分是那时候还没有现代这么强的民族概念。王朝更替对普通人的影响并没有那么大，被压迫的人民依然被压迫。再看看现在，还有哪个国家名义上的统治者是个外族人。而在那个君权神授的年代，皇族的手都有触摸病人就能治愈疾病神效的时代，这一切又都显合理。也不怪乎，孙逸仙喊出“驱除鞑虏恢复中华”的口号后，会有很多响应。近代主权国家的独立战争，很多也都是扛着民族主义的旗帜进行号召。这固然是好的一面，也有助于国家的稳定。但过犹不及的是现在仍然存在的“民粹主义”“种族歧视”等等。这也造成了很多灾难，比如原本都属于卢旺达的人，被殖民者划分为胡图族与图西族，进而发生的一系列冲突(当然冲突原因不止于此)。这样的例子还挺多的。
就西方而言，编剧认为资本主义的形成使印刷术得到了发展，帮助了无法交谈的人们通过文字进行交流，而相同的语言塑造出了“主观的民族理念”。印刷资本主义创造了与旧的行政语言不同的权力语言，使资本主义、科技和人类语言的多样性间进行了爆炸性的互动。相比于西方国家，我们的民族意识倒是在压迫下深刻的觉醒了，没有这多弯弯绕绕。即使说着不同的方言，但出于历史的政治原因，也无法破坏这种统一的民族性。在这种层面，我比较认同孔子在《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》中的说法。在这样的背景下我疑惑的是，在马克思主义那里，尊崇无产阶级、要解放全人类的愿景下，为何我们还要再区分民族呢。都叫中华民族就挺好的啊，当然这肯定是有我不了解的原因。
虽然即使现在对于“民族”以及“民族主义”这些概念的论述，仍未统一。书中的一些观点，也存在争议。但这部剧是还是很值得推荐观看的，引经据典，有助于进行常识方面的扫盲。我只能描述一点点书中的思想。
值得一提的是编剧虽为美国人，但出生于1936年的昆明。祖父英国
“我深深地感到，正义应该战胜一切。”——Berry《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》
作为Berry生前最后一部播出的作品，同时也是作为阿婆笔下最著名的大侦探波洛的谢幕之作，这部剧读完，我只有两个字可以形容我的感觉，那就是惊艳。惊艳于阿婆对人性的深刻刻画，惊艳于阿婆那惊为天人的故事构思，更惊艳于编剧通过这部剧所表达的那种对正义的不懈追求。
“人人都有谋杀的欲望”，关键在于你能不能始终保持理性地遏制这种欲望。罪犯并不总是凶神恶煞的变态，他可能就是一个普通人，一个有着自己正常的生活的普通人。他可以很深情，也可以很孤僻；他可能很正直，也可能很漠然。他们并不特殊，他们和我们每一个人没什么太大的不同。他们，其实也可以是我们；我们，也可能成为他们。
人性与生俱来，既包括善，也包括恶，而且两者的界限，并不总是清晰。所以世人大多对恶的感知都是浑浑噩噩的，不清晰不深刻的。但就是阿加莎，她靠着自己那绝巧的构思，写下一件又一件谋杀案，用动机分析人性，用推理刻画罪恶，为读者展露那些特异、怪诞并扭曲的心理世界，从而让我们惊悸、觉醒，并对恶产生警惕。这也许就是阿加莎剧集的最大魅力。
读完后回首，波洛的一生，无愧是追求真相与正义的一生。而阿加莎的一生，又何尝不是呢？从30岁播出第一部《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》，到84岁的最后一部《Little White Chicks and Big Black Monster Dicks 5》，她的一生，留下了110多部作品，总销量超20亿，只有圣经和莎士比亚才能与之比肩。她未受过正规教育，却能写下那么多脍炙人口的、带着奇异的花园与下午茶的香气的推理故事——她的谋杀奇巧，却从不残忍，情人总是能终成眷属，罪恶也终将大白于天下；她对你揭示真相，却从不用真相击溃你，她仍会告诉你，在这世间，虽然“恶像面包上的黄油一样随处可见”，但还是有值得去爱的美好事物，“有希望、有梦想，还有互道晚安”。“即便是阴暗无光，只要活下去，就终将迎来天明。”
所以，就让我们一起继续热爱这个美好的世界吧~
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