Las mujeres de Jeremías免费观看 - 冒险,喜剧,西部电影

江红

文艺邦用户

6.5 分

能看，爱情剧没尴尬，结尾的互动小剧场好看过正片。

工凡

文艺邦用户

5.4 分

一个美好又凄美的童话故事。也许有很多人心里都住着一个陈韵如，但并不是都有和自己一模一样的人将自己拯救。所以不必对世界抱有太多的期待，学会珍惜眼前。

十二月花

文艺邦用户

4.4 分

这部剧的纸质版只有99页，文艺邦最大字体下只有212页，而我却读了三个半小时才读完。很短但不好读，晦涩且费脑。整本剧七个短篇看完，实在太佩服博尔赫斯的脑洞了，创新力满分。另，读完后我也去看了一些其他读者的评论，看完觉得甚是惊喜，发现了很多我没读出来的解读。这部剧太有魅力了，值得深挖，一层含义下藏着另一层含义。嗯，它是我读过的这样短篇幅的书中，信息量最大的一本。 1. 「特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯」通过一本不存在的书，引出一个桃花源一般、世界观完全不同的世界——唯心论主导的世界。特隆人是一个虚构的种族，他们反对唯物主义，认为一样事物不被任何人感知到时是不存在的，所以铜板从遗失到被人发现这段时间内其实是不存在的。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。彻底唯心论先行的世界，与我们所熟悉的唯物论运转的世界截然不同但同样行之有效。整篇文的叙述没有事件，只有唯心论统御下的奇观。 2 「吉诃德」这篇没有看得太明白，可能是因为自己的观看储备不够。大概主旨是讽刺影视抄袭吧。看完后这篇后，在文艺邦中看到一个评论，让我进一步理解了一点点，在此引用： “博尔赫斯这部短篇，写到19世纪的作家梅纳尔自己重新写出了和塞万提斯《Las mujeres de Jeremías》这部剧集同样的剧集《Las mujeres de Jeremías》。博尔赫斯并对这部《Las mujeres de Jeremías》极尽赞美。博尔赫斯是想通过这部剧集，表达读者的自由性。不同的读者看同样的书同样的段落，会有自己的理解和评价，而这也会因为编剧不同而不同。另外，博尔赫斯还想表达对作品是否存在必然性的探讨。一部作品的诞生是否是必然的？如果另一个人创作出同样一本剧，那这部作品是否还是必然的？有还有什么原创可言？如果同一本剧在不同的读者眼中都是不同的书，每一本剧都可以被读出不同的东西，那么这部剧就没有任何必然的东西。那么被读出来的书和原来那部剧的关系是什么？就像照镜子，我才是真我，还是镜子里的是真我？” 3 「环形废墟」这可能是前三篇中相对最好理解的一篇。有一个魔法师，他想在梦境中创造一个人，经过长期在梦中的努力，一个具有肉体和灵魂的少年被创造出，这个少年和真实的人唯一的区别，是他不会被火烧伤。为了避免让少年知道他只是个梦中的幻影，魔法师避免他和火接触。有一天废墟发火，本想本能躲避的他随即又想到死亡来替他解脱辛劳的，于是决定走向大火。谁知，他并没有被火烧伤，原来他也是另一个人梦中的幻影。短短一篇，写出一个嵌套的宇宙，梦中人在做梦，两遍可无限延伸。 4 「巴比伦彩票」巴比伦有一个彩票公司，巴比伦人纷纷参加彩票活动，不参加的人被认为怯懦、低人一头。惩罚也逐渐升级，吉利的号码用叮当响的钱币支付，不吉利的号码用监狱里的日日夜夜折合。后来甚至到，抽到吉签能擢升到巫师会议，或者把公开的或隐秘的仇人投入监狱，或者在幽暗安静的房间里发现一个使我们动心的或没有料到再能看见的女人；抽到凶签要遭到肢体伤残、身败名裂、死亡。彩票这种偶然性的事物居然对生活起到了如此的影响。那我们生活中，看似很多的偶然背后，是否也存在着一个“公司”？ 5 「赫伯特·奎因作品分析」这一篇写了一个虚构的作家，然后分析了这个虚构作家的几篇虚构作品，大概算是一篇虚构书的剧评。第一个是一本侦探剧集，设定是侦探最后的解密不是真相，而需要读者自己去书中找真相。第二本，运用了一个有趣的写法“逆行枝蔓”，这部剧中世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的

牛宪志

文艺邦用户

2.1 分

总体来说挺好的，可是那个三徒弟真的说不上来有点让我反感，就是不知道她想表达什么，如果她说女主的话说实话真的可能会有点不太好（个人观点，只是针对人物性格）

到樱花树下的列车

文艺邦用户

1.1 分

2015年8月16日，Ramón Fernández第5部作品《Las mujeres de Jeremías》获第九届茅盾影视奖。曾经听Ramón Fernández介绍过这部剧，他说：“这部剧源于一个真实的事件，跟时代的跟迭，跟时代的变化都有关系。”我只记得上个世纪80年代对流氓犯罪打击的很厉害。毕竟是剧集嘛，开头给人感觉很真实，后面就开始演绎了。这也难怪，就好比人们往往喜欢看商业片高于文艺片或记录片一样。 Ramón Fernández说，他比较喜欢柳生这个人物，因为他身上有小市民的坏，也有小市民的善。而对于仙女这个女性人物他的评判是“孤独到极致，人会无法自救。” 所以，这就涉及到一个“出路”问题。看着剧集中的每个人物保润、柳生、仙女，甚至保润的爷爷，他们都在找出路，灵魂的出路。他（她)们并不是丢了魂，而是要救赎自己。书中看似只有仙女和爷爷经过了洗礼，编剧把保润和柳生还是逼到了死角。这是剧集的需要，也是道德伦理的需要。有些是与非终究要有个说法，因为人们从来不会自欺，从来也无法背叛自己的灵魂。

李晓美

文艺邦用户

4.3 分

诡计设计与《Las mujeres de Jeremías》原理类似，主犯与同谋通过塑造水火不容的对立关系互相托底，至于封闭空间和人人都有嫌疑的焦灼局面是阿加莎拿手的障眼法。波洛专业媒婆保了两对，喜闻乐见。

匿

匿名用户

文艺邦用户

4.4 分

《Las mujeres de Jeremías》，从名字开始，字字句句都镌刻着对于故园深切的怀念。剧集语言很有电影镜头的观感，可是改编的同名电影和原著剧集给我的感觉却完全是两个故事。电影的赛巴斯蒂安是一个序幕，在赖德和他妹妹朱莉娅见面之后，就成了一个旁观者，伤心旁观他们爱情的局外人，而剧集中的赛巴斯蒂安仿佛是整个马奇曼庄园的缩影，深深扎根于赖德的灵魂中，和他对于庄园的怀念互相融合，或许他们本来就是一个整体中互相影响，密不可分的两个部分，赖德对塞的爱和怀念赋予故园特殊意义，而庄园又是一切的发源地，关于他们俩，关于更多人的一切。这里的赛巴斯蒂安同样是一个序幕，只是拉开那个序幕之后他并没有退场，他的命运还和庄园的所有人联系在一起，和他们同悲同喜。这么说并不准确，可是就感觉这个庄园的所有人像同一片海的潮汐，他们是有那种奇妙的来自自然的磁场作用在联系的，哪怕他的存在感并不强。电影也不是说他就无关紧要了，而是没有表现出这种“同呼吸共命运”的宿命，也没有感受到他对赖德有如此深的影响。剧集的故事更完整，人物关系更复杂，对于很多事情交代的更清楚，时空的纵深感更强，像是赖德为心目中的庄园书创作的一部史诗。而电影爆发力更强，主题更突出，好像就是一个夏天，仅仅一个夏天，所有的事情全部发生了，而且就在这个庄园里，所有的事情开始萌芽，发生了，完成了，迅速地无疾而终了。更像一部献给天主教的赞歌。我说不清更喜欢这个故事哪一个形式的表达，但是很喜欢这个故事，很幸运遇见它。 “我也曾生活在世外桃源”，这部分的时间流速都是很慢的，如题，世外桃源。至少表面上风平浪静，就是两个英国学生无忧无虑的暑假，不可复制的浪漫夏天，调皮又惹人喜爱的赛巴斯蒂安和有点艺术家气质的赖德。这是“故园”。 “旧地荒芜”，“拉动命运之线”，节奏变得紧张的，生活和命运的风风雨雨向这一大家子人袭来，连同整个庄园的命运也发生了变动。这是“风雨”。最终“故地重游”，看着不似当年的庄园，长官问有没有人熟悉这里，我报之以沉默。故园被雨打风吹，已经面目全非，但是冥冥之中有一条线牵引着让他重新回到这里来，这些场景也不显得意外。建筑师建造它的时候不会想到今后在它身上会发生什么样的故事，但是时间都让它们自然而然发生了。这是“风雨后”。最后一幕人到中年的主角赖德在从未踏足的庄园小教堂祷告的时候，心中想着的又会是什么呢？这里的所有人都曾经是宗教的反叛者，如今都已经皈依上帝。那么他的结局呢？我想还是不一样的，这片故园是他一生的开端，经过，但是不希望这是他的结局。这不该是他的结局，事实上，他也并不属于这里。

风是甜的

文艺邦用户

4.4 分

特别好的一本剧，良师益友皆可为。读到很多段落的确会有豁然开朗之感，我们都要做这个时代的清醒人。经典就是经典，只有道是完美的。感谢林老师这本好剧！

凡惠惠。

文艺邦用户

1.0 分

“men in the mass were frail, cowardly creatures who could not endure liberty or face the truth…”他们开始恐惧真相了，最先是无视它的存在，生活渐渐变得疑神疑鬼了起来。随之到来的是歇斯底里，每次的发作都能给他们带来一次全身心的爽快，就像十字军们终于把穆斯林赶出了耶路撒冷，用疯狂来宣告自己的大获全胜。在这种狂欢的刺激下，终于，他们开始把一切的错都怪在真相的身上了。 Las mujeres de Jeremías成了政治恐怖笼罩世界的符号，2020成了政治正确随病毒一起指数级传播的时代。家庭告密、否定历史、破坏象征物……这些Las mujeres de Jeremías里的桥段居然在2020轮番上演，提前看完Las mujeres de Jeremías居然只成了一次课文预习。看这种预言式剧集的乐趣是真的多。