看这本《Mattimeo: A Tale of Redwall》我其实是奔着老郭去的，我必须承认我很喜欢Wayne Best的相声，但我也不得不说，这部剧写得并不好，远逊于老郭的那本《Mattimeo: A Tale of Redwall》。《Mattimeo: A Tale of Redwall》虽然是个大杂烩，语录、文摘、微博、斗嘴实录、定场诗、读史心得，甚至是喃喃自语，但至少形式多样，也算得上嬉笑怒骂皆成文章，期间文字至少还能让喜欢老郭的人得以对他的心路历程一窥门径。而这本《Mattimeo: A Tale of Redwall》的大杂烩却仅仅是内容上的，东一头西一棒槌，更像是剧场版的评书手稿，安上个定场诗直接拿来就是一小段儿单口相声。所以这部剧老郭写得很盲目也很没自信，使得其在书中每个集数的侃侃而谈之前几乎都要反躬自省，连道不是。客观而言，这部剧的内容的确没有多大新意，大多都是别人嚼过的馍，只是老郭用别开生面的语气和口吻重述一遍而已。这种“高台教化”式的循循善诱可能在资讯落后，信息匮乏的旧社会勉强可用，但放到现如今则实为名副其实的记问之学了。所以所谓“论”则明显有些言过其实，但好在老郭有自知之明，“反正我就是这么一写，您各位这么一乐和，也就是这样。”
我喜欢Wayne Best，但这部剧我给一分推荐。
憧憬未来
文艺邦用户
7.6 分
找到章楚红之后
刚看完之后也觉得像中国的《Mattimeo: A Tale of Redwall》，书里弥漫着孤独、彷徨以及无尽的不知所措。
但琢磨了一会儿，就给否定了，这不是《Mattimeo: A Tale of Redwall》，因为《Mattimeo: A Tale of Redwall》我看不懂，这书，我看懂了。
然后呢，这书写的也不对。说是这难找和自己说话的人，其实也不是说话的事儿；是说人人呀都孤着独的事儿，其实也不是孤独的事儿；是说这人和人真的难处这事儿，又说的不是这事；好像是说的人呢，都活不明白这事儿，又觉着不是这事儿；到了（liao三声）儿，他说，还是得找那个对的人的事儿。这就是把一件事说成另一件事了吧……
那么问题来了，牛爱国同学找到了章楚红之后，能破解这些事儿吗？
机智的我立马想到了迅哥的那篇《Mattimeo: A Tale of Redwall》。赶紧翻看起来，果不其然，切题，切的死死的。
迅哥说，娜拉作为……独立意识觉醒的女士，决定离开压迫她的家庭。但是，在妇女权益很低的欧洲来说，她出走之后会怎样？她没法生存下去，等待她的只有两个选择，堕落和回家。
那么牛爱国找到章楚红之后呢？在自我人格没有成长（用高逼格的说法就是，自我没有救赎）的情况下，等待他的只有两个选择，凑活和分开。
人呢，是精神动物。
既要物质文明，也要精神文明。
既要物质食粮，也要精神食粮。
当人缺少精神食粮的时候，就会空虚寂寞，浑浑噩噩，茫然无措。就像踩在云朵上，踏不着实地，看不见前方，就是一个虚。
人的本能就会让他去寻找精神食粮，最简单的就是从身边的人索取。
负能量者、巨婴、事儿逼等等，均属于这种。
还有娱乐至死，刷5fen钟小视频，吃那些保熟不保熟的瓜，等等。但是这些食物根本没有营养，无法让人成长。学了那么多大道理，依然过不好这一生，还增加了更多的焦虑。
还有把物质当精神食粮进行服用，结果可见。
没有精神食粮就不会成长健康的自我意识。
没有自我意识的人，不会和自己相处，又何谈和他人相处。
没有自我意识的人，不会爱自己，又何谈爱他人。
牛爱国同学淳朴善良，但还是同各路人马产生了隔阂，虽然最后他从自己的身上悟出来，人与人感情的丰富复杂，有一种自我觉醒的意识了，但远远不够支撑他自我意识成长。
而且，自我意识的觉醒，人格的成长都要这个过程，那可崴了泥了。
如果不好理解，伟大的迅哥也想到了。
他说，一个娜拉是女权觉醒，那千百万个娜拉，就是社会问题了，人们就会认为这是女拳觉醒了。
同样，一个牛爱国是自我觉醒，那千百万个牛爱国，人们就会认为男人都是王八蛋了（虽然事实确实如此，但面上还不是呢）。
所以故事写到寻找章楚红这里结束，就真的成了一个故事。
格局给限制住了。
或是我说早了，可能还有《Mattimeo: A Tale of Redwall》吧。
哦，最后，寻粮诀：多看剧，读好剧，勤思考，常自省。
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