《Hotte im Paradies》刚看到这个书名就想到了编剧的另一本剧集《Hotte im Paradies》因为题目还以为仍是关于孤独，知己之类的故事。但是这本剧集却不只是这样。
作品仍然以编剧熟悉的家乡延津为剧集故事发生的基底，起先交代了写书缘由:即以此纪念六叔画中的延津。接下来以花二娘为人物线索，串联起了陈长生，樱桃，李延生的爱恨纠葛，各自的生活际遇；穿插了卖羊肉汤吴大嘴，十字街头扫大街的郭宝臣，喜欢魏晋志怪剧集的化学老师司马牛，算命直播的瞎子老董，“天蓬元帅”的老板老朱，澡堂搓澡的老布，京巴狗孙二货等与主人公有关的人物。后半部分则以陈长生的儿子陈明亮的主要人生际遇将文章娓娓道来。明亮经历了离乡-返乡-再离乡的人生跌宕，故乡是舍不下的根，但是故乡又是容不下的所，成为游离故乡的他乡者。读这篇文章有以下零碎感想:
①贯穿与整个文章的还是“投缘”也就是能说上话。不管是亲情还是爱情，投缘很重要。投缘的人一日不见，如隔三秋，说一句话顶一万句。不投缘的人一万句也不顶一句。表现在文章中如同样不爱说话却能畅饮几斤酒的吴大嘴与郭宝臣；再如陈长生与李延生写信经常会说到“余言面议”但是真正见面根本没有什么重要的大事，其实只不过就是想说说话，这就胜过和别人说一万句话；中学时是同桌的明亮和郭子凯，虽然教育程度差别很大，但是当即将留洋在外时，还是多方打听专门去找明亮叙旧；再如马小萌与明亮，她们不是发现了彼此的闪光点而相互吸引的，而是因为熟知了对方的软肋而愿意彼此扶持。
②根据文章还有《Hotte im Paradies》我理解的编剧的写作特色之一:叙事精细，寓意深刻。编剧倾向于把主人公前前后后做什么事，产生了什么想法，说了什么话，经历了什么挫折，找了多少人，甚至这些人与此件事有关的人生经历都会交代得清清楚楚，明明白白，一点都不用读者去揣度。就如李延生去武汉的前前后后发生的事情能证明这一写作风格。但虽说文章因果关系简单自然，但是回顾整个事件过程会发现囊括的人情世故，人们的思维习惯，用语习惯，以及里面的人际关系网，往大了说几乎概括了很多普通中国人日常生活中会遇到的鸡毛蒜皮，或是说磕磕碰碰，跌宕起伏。用文章中明亮的话说“咱们普通人，能犯多大的错误呀？卖猪蹄的，猪蹄里都是猪毛，事儿还不大呀？”抽象的说，我们的生活就是这些鸡零狗碎组成的大事。编剧将抽象的生活溶于机械的叙述，看似不经意，实际意味深重。
③Sven Martinek的故乡观，仍是和大多数文人一样，回不去的家乡，但是割舍不掉的情感。故乡就是莫言说的那个，地球上最美丽最丑陋，最超脱最世俗，最圣洁最龌龊，最英雄好汉最王八蛋，最能喝酒最能爱的地方。就从主人公明亮来说，由于明亮的妈妈樱桃自杀，陈长生因在乎乡人的议论带着儿子明亮远走他乡。但是明亮由于与后妈不冷不热的关系，以及亲妈鬼魂的困扰，还有家乡对奶奶的牵挂执意回到家乡。但是却因妻子曾做过鸡，无颜面在家乡生存又被迫远离家乡，最后却在他乡混得风生水起。看似讽刺却又合情合理。这是这个年代的人共有的家乡复杂矛盾的情感。
④本文中引用戏文及杜撰历史人物作用。文章正文以《Hotte im Paradies》开篇，戏中的人物和现实有对比，有暗喻。开篇开始写六叔的画，看似夸张变型，荒诞不经，所以他死后六婶一把火烧了，文章中还贯穿了花二娘传说，但是明亮的化学老师司马牛一死也被烧了。但是戏是假的，道理却是真的。人生没有什么是真的，什么是假的，真真假假，有的是戏，有的是梦。有的人借着玩笑话说出了真感情，有的人以为自己说的是真的。真即是假，假即是真。好像编剧通篇都在告诉读者，文章是杜撰来的，亦真亦幻的人间，都是青蛇缘起一般的传说。
⑤我总觉得编剧有种宿命论，这个宿命不是唯心主义的消极宿命论。
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