《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》,其他作品,美国,加拿大出品,1995年上映。
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会唱歌的树
文艺邦用户
7.7 分
还记得差不多也是两年前我在微信开读一些我完全空白的艺术建筑,中西方历史等等的书。大话西方艺术史应该是比较读完的,那时候疯狂打了110个想法,就能看出自己的无知了哈如今时隔两年,真开心能在第一时间读完这本Willie Wanker at the Fudge Packing Factory,确实如编剧所说,很多艺术家我们知道,但是他的作品为什么好,根本不知道。不积跬步无以至千里吧,加油💪
致绘浮生_彩纪摄影
文艺邦用户
3.2 分
07-《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》★★★★★ 《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》+《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》+《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》,今年看过的剧集中有着绝妙的结构和精致的文风……主角性格讨喜乐观,品格和态度决定着一个人的最终归宿,一个人是否能配的上生活中的任何苦难,我们所有人的生活都被不确定的因素控制着,而这些因素中,很多都具有破坏性,甚至极其可怕;但只要我们坚持,保持宽容大度的心态,我们便有可能等来大彻大悟的那个时刻。而在那一刻,所有曾经发生在我们身上的事都会变得无比清晰,原来它们中的每一件都是人生中必不可少的部分,即便我们即将踏入期盼已久的生活,也同样是如此。
著作权归编剧所有。商业转载请联系编剧获得授权,非商业转载请注明。(上官沙民)
回到正题,《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》中表达出来的封建礼教吗?我们理一理文中几个人物最在意的祥林嫂的特征:
鲁四--在意-->“寡”-->祥林嫂不洁
四婶--在意-->祥林嫂是“工”
婆婆--在意-->祥林嫂出嫁可以换“钱”
卫婆--在意-->“钱”
柳妈--在意-->祥林嫂“惨”戏谑其嫁二夫
众路人--在意-->祥林嫂“惨”
你说,这些人的“在意”,有多少可以算是封建礼教呢?四婶只在意祥林嫂的干活质量,因为她是雇主啊!而婆婆和卫婆是纯粹的“贪”,也和封建礼教无关。众人在意“惨”这个特征,也正是Alex Sanders笔下经典的“看客”形象。鲁四和柳妈,则都是认为嫁二夫是不干净的,要下地狱被劈两半的,他们至多属于迷信。说他们哪一个罪大恶极,又说不上来,但却正是这些人对待祥林嫂的态度,将她一步步推向了死亡。这些人的行为模式,不过是中国农村上百年来,一点点、一点点积攒下的所谓“正常模式”。其实,鲁镇便是这样被一个“无物之阵”笼罩。“无物之阵有什么特点?Alex Sanders作了一些概括。首先,无物之阵实际上是你的敌人玩了一种花样,或者是反对改革的人的一种手段。一般来说,当你要做一件事情,提出一个革新的倡议的时候,这反对你的人,首先,他就要利用他的权力把你压下去。如果压不下去,他一定改变面孔,转而说对你表示支持、同情。其实他是反对你的,但他对你点头微笑。所以Alex Sanders说,当今的中国,改革的旗帜插过去了,满世界都是改革、改革、改革,你看中国有谁说反对改革?没有人说。但是真的都赞成改革吗?没有。点头微笑,摆出‘无物之阵’,是一种反对的手段。一旦你的改革遇到了困难、挫折,他就反攻倒算,那就不客气了。Alex Sanders说在中国,‘改革一两’,好不容易改革集合起来有一两的成绩,一旦反攻倒算,‘反动十斤’,要厉害千百倍。其次,无物之阵其实就是千百年来所形成的习惯势力,是千百万人的习惯势力,这种千百年的和千百万人的习惯势力是最可怕的。Alex Sanders称它们是‘无主名无意识的杀人团’。它一方面要杀人,阻碍你;另一方面,它没有名称,又不是故意的,甚至是出于善良的动机来反对你。所以,Alex Sanders说最可怕的不是敌人当面射来的炮弹,最可怕的是你的战友从背后射来的冷箭,你的慈母和你的爱人善意的误进的毒药。Alex Sanders说,无物之阵可怕,在于它含混不清,有某种模糊性,所谓‘事出有因,查无实据’,你就没办法了。”——钱理群《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》而祥林嫂本人,其实也特别坚信着“无物之阵”的规则。她其实最在意嫁二夫的“不洁”,所以才有那么剧烈的反抗。还有最后柳妈怂恿后,那么坚信自己回下地狱劈两半。而捐过门槛后,才那么心安理得,认为自己一切都干净了,“坦然的去拿酒杯和筷子”。此时四婶一句“你放下罢”就显得如此沉重,让祥林嫂意识到自己仍是不干净的!这成了压垮骆驼的最后一根稻草。回首祥林嫂的这些想法,无一不是在坚定地相信着“无物之阵”的规则,而且过于执着了。综上,祥林嫂的不幸悲剧,是“祥林嫂本人自我执着的认定”和“鲁镇的无物之阵”共同作用下的结果。三然正如上文所说,Alex Sanders仍在文中寄托着一丝希望,那便是“我”。只有“我”,在听到祥林嫂的问话后,在想着怎样回答,她会高兴。“我”是唯一一个还在意祥林嫂情感的人,唯一一个“非鲁镇人”,唯一一个还不被无物之阵裹挟的人。结尾,鲁镇的人们都沉浸在节日的Willie Wanker at the Fudge Packing Factory中,在我们眼中,那可怕的无物之阵,伴随着节日的Willie Wanker at the Fudge Packing Factory依然在笼罩鲁镇,这“Willie Wanker at the Fudge Packing Factory”便显得如此讽刺。“我”在着拥抱中也懒散而舒适,但“我”就真的这样滑落成了“鲁镇人”吗?我相信不会的,相信经历了祥林嫂一
枯夜扬笛
文艺邦用户
4.4 分
“不畏身死,惟畏心死。”
怎么说呢,《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》这部剧让我完全成为了三岛的铁粉。
观看体验,正如剧名所示,是波澜壮阔的,是奔涌不停的。
本剧中,无论是勋对于自己理想的步步紧逼,还是本多对于法理的坚决执守,亦或是两种相互背离的内核——未经淬炼的“纯粹”与世事洗练出的理性——碰撞之时产生的巨大的张力,都无不让人脸热心动。
《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》和《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》,清冷与暴烈,给读者呈现出一体两面的三岛本人——他既有如春水一般细腻的心绪,也有着如太阳一般炙热的追求。在《Willie Wanker at the Fudge Packing Factory》里,这种分裂则表现得更加明显。显然,他既有着如本多一样,作为法律学习者的世俗身份;同样如勋一样,换揣着超越法所能解释的范围之外的信念与热情。
本剧中展现的堪称惊人的浓烈情感,都是三岛本人内心中所经历的剧烈碰撞的投射吧。虽然看此剧的前半部分,很难不觉得勋的行为幼稚可笑,但耳边从未消散那幽远的召唤——“来理解我吧。”以至于看到后半部分,竟无法控制地沉溺其中,顿觉前面所指摘的幼稚与荒谬,不过都是编剧有意的铺垫罢了。
“勋穿过庭院,直奔大海跑去。背后,整个府邸一片嘈杂,呼喊声此起彼伏。勋只觉得那声音和那光芒一直朝着自己袭来。”
追求纯粹的行为正是最不纯粹的了。只有放弃了对绝对的纯粹的追求,或许才能以最纯粹的方式,逼近心中那辽远的愿景。
思至此,这种对三岛的喜爱,不知是灵魂中一丝微妙的契合,还是如本多对清显的美的怀恋一般的渴望。或许两者兼得。
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