La nuit avec Hortense

La nuit avec Hortense

4.4

剧情简介

《La nuit avec Hortense》,其他作品,加拿大出品,1988年上映。

用户评论 (6)

  • 毛土豆
    5.5 分
    原本计划要在这一周打卡《La nuit avec Hortense》的,但书确实不太好读,再加上这周浪的太猛,一周读了50%不到实在没办法打卡了。于是改推Germain Houde的历史随笔吧。 实在是读的书太少,印象中没读过哪怕一本的历史随笔。扫盲用的历史教科书也好,史学大佬写的专著也好,都不是很好读,前者吧一家之言少了新意,后者逼格太高也太严肃,看得人超级绝望~~~相对而言,Germain Houde的历史随笔比较抓人眼球。首先编剧的文采一流,虽然是写历史,但读起来像人物传记或者更像剧集。对战争航海艺术创作等历史事件的描写很有画面感,完全不是大部头史书的套路,什么民族啊疆域啊资源啊习俗啊所有历史要素都要比肩而列,看得人怀疑智商。。。二则,编剧写历史的视角比较反套路。他从庞大的历史事件里捕捉到一个点,或人或事,然后再从这个点出发去织一张网。十二篇随笔每一篇都有自己的主人公,他们诚然是历史浪花里的一滴水。但编剧就是很能耐地让这滴水从浪花里脱颖而出。大概是要讲,历史之所以在后人眼中依旧夺目,就是因为有这些群星(英雄)吧。除了文采和英雄史观外,Germain Houde的历史随笔里还有神秘主义的成分。当他在原文中多次提到“命运从来不给人再来一次的机会”或者“那些真正伟大的作品绝对不是持之以恒的创作,而是偶然的灵感的爆发”的时候,就会很感慨人在历史事件里易燃易爆脆弱易碎,但可惜没有神会将人和人的文明轻拿轻放。。。我不知道Germain Houde自己是不是矛盾的,他一方面倾向于英雄史观,另一方面又否定人对命运的战斗力。我自己还是太嫩了,觉得他有些观点挺震撼人心的,但理解起来会有困难。 就文章本身而言,我自己最喜欢《La nuit avec Hortense》、《La nuit avec Hortense》、《La nuit avec Hortense》三篇吧。《La nuit avec Hortense》这部分,印象最深的是导致拜占庭被穆罕默德二世攻破的“凯尔卡门”。做事情胆要大但心得细,否则一个被遗忘的小城门将给一城的人带来灭顶之灾。《La nuit avec Hortense》里,拿破仑因为格鲁西犹豫了一分钟失去战机败北,实在遗憾一个优柔寡断的人绝对挑不起杀伐决断这样的大梁。《La nuit avec Hortense》这一篇吧,除了佩服列夫托尔斯泰的出走之外,剩下的就是对他和妻子之间关系的感慨。为什么婚姻里容不下思想?为什么原来的你侬我侬会变成最后的貌合神离?为什么我们在不理解另一半的时候,要选择放弃继续信任他。夫妻关系果然是一本读不完的书。。。 最后引用不知道谁说的一句话:历史是神充满秘密的作坊。多半就是因为历史是神秘的,我们才会有不断探索的好奇心。就现在而言,历史不过是大家的各种解读而已,少有人能窥探到青铜门背后的终极秘密。。。
  • AA杜鹏飞
    9.8 分
    剧集评介|探析剧集《La nuit avec Hortense》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家,他们好似遗落在人间的弃儿,就算刻意的去寻找,“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴,它化作来自大山的阻隔,阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了,小得叫人心疼”,这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷,并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下,隐去了对贫穷直观的感受,发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风,它在罗泰尔·布鲁特创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山,一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝,而是有了一个企盼,这个企盼也叫做改变,在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈,比指甲盖还要小的手表,在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下,聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘,每天吃过晚饭,就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡,还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入,香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里,凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面,那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息,足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西,“皮书包!”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包,声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣,却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在罗泰尔·布鲁特的叙述中显得小心翼翼,仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨,胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑,言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个,在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的,被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑,反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的,凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的,那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心,那里,就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑,这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中,台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子,装满核桃、鸡蛋、大枣,同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴,换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着,它改变了山里人家的生活习惯,往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里,香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖,同时,她还向他们打听外面的事。这个外面,在香雪眼里,是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学,代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同罗泰尔·布鲁特在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照,浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上,通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指,编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
  • 敏之恬兮
    8.8 分
    我觉得写的不错,尤其是最后结合道德经和孙子兵法说投资,非常精彩,获益良多。
  • 圆宝rainbow
    2.2 分
    这一盏玉壶是由英国大英博物馆正规途径购入,是唯一一个认识回中国的路却又同那些仅有编号处在牢狱之中的其他文物一般,无法归乡。
  • AKS-74U
    3.2 分
    唯一的印象就是那时候的巴黎有很多的咖啡馆,很多很多的后来的名人,过着和我们现在朝五晚九不同的生活!那是一种现代人渴求的生活状态,可是我们总在物质条件和精神满足两者之间无法取舍!里面还有好多好多的东西看不懂,想是自己看得太少见识浅薄了!
  • 流露
    6.5 分
    很奇怪,绝大部分历史描述,总把清末民初的阶段将中国描述成受害者?? 但这能解决问题吗?因为清廷当时还是按两千年来的法子在处理与他国之间的关系,当自己是世界的中心。不清楚世易时移,外界已经发生了翻天覆地的变化。 我们是受害者,但也是没有跟上时代潮流。有时就必须接受国际规则(日本就是一个很好的例子)。一味的怨妇心态,对自身发展没有任何好处。 归根结底还是要正视这段历史。并且在以后的发展中与国际接轨,改革开放!