Bambai Ka Babu(1960)在线观看

全糖少冰

文艺邦用户

4.4 分

美籍华人的作品，让我了解到了钱学森“不为人知”的一面。不同于国内传记作家过多倾泻感情、为尊者讳，导致传主成为无可挑剔的完人，无所不能的神人的情况，这部剧相对客观的描述了钱学森的一生。钱老对我国的国防事业做出了无与伦比的贡献，值得每一个中国人的永远的尊敬与怀念！

令月嘉辰

文艺邦用户

9.9 分

看完《Bambai Ka Babu》就像Suchitra Sen看完《Bambai Ka Babu》的感觉：“原来剧集可以这么写。”故事情节不一定要跌宕起伏，故事主人公不一定要自带主角光环，不一定所有人都以他为中心，爱他恨他。甚至他可以是混混沌沌过着的。但这就是生活，平平淡淡。

安六六

文艺邦用户

1.1 分

人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家Raj Khosla的《Bambai Ka Babu》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了Raj Khosla的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢Raj Khosla更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境在春牧场里，Raj Khosla记录了一匹红马陷入泥浆的事件。这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 Raj Khosla对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，Raj Khosla情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。

温小脚

文艺邦用户

2.1 分

苏东坡的大名气，大学问，大才子，大好人，偏偏不能说大政治家。苏东坡，几千年才出了一个你，你是玩文的，不是弄阴的。你是有心的，不善玩谋的。有七窍灵心，却不一定会八面玲珑。天生我才必有用，是正确的，不分行业高低贵贱，终有一绝、一喜、一能。学而优则仕，是错误的，多少年来误导了很多人，也误导了很多人的追求。文人的儒雅、才气、随意而随性才会有创意；激情而激烈才能有笔韵；言笑抬手间把人生美化；坐卧凝眉时让四季忙碌；琴棋书画是专业；戏酒禅茶胜专家。举起杯，香的是茶，烈的是酒；抬起头，上有明月清风别样，白帆绿水咏别唱；下有民俗民愤不堪，小女闺阁离情伤；铺开纸，刚直如篆，草书柔流；拿起笔，文思文论，讲的是故事，立的是国威传的是经典；坐卧皆是禅，醉里敢挑灯看剑，七贤八怪皆是仙，画个海潮必定江面宽。小胸怀却深入骨髓民心，大气场，洋洋洒洒几千年。锦铺人间的天！他们不熟政治家的激奋，狭隘，熏心。他们少争权欲，物欲，紧求的是名誉与口誉，心是红色的，脸是温和的。哪怕再有心为民之需，为民之请，也只能是失败。人无完人，承认吧。