《Petrovka, 38》-前苏联犯罪 - Boris Grigoryev,Georgi Yumatov,瓦西里·兰诺沃依,Yevgeni Gerasimov,Lyudmila Nilskaya,Mikhail Zhigalov主演

wujing

文艺邦用户

8.8 分

大致整理总结一下，方便自己汇总理解，尽管有很多地方还是看不懂。大牛人牛顿三大运动定律和经典力学一举奠定近代自然科学理论大厦，完美解释了宏观世界大到日月星球小到身边万物的运行原理，由此统治近代科学两百多年。但牛顿力学也是有缺陷的，其终其一生也没发现引力究竟是如何产生和起作用的。两百多年后，又一个大牛出场了，爱因斯坦发现了光速不变原理，由于牛顿力学建立在绝对时空观前提下，只有在惯性坐标系下远低于光速运行时适用。当物体速度接近光速时，由于时间变慢空间压缩，伽利略变换变成了洛伦兹收缩，牛顿经典力学大厦崩溃了。爱因斯坦提出的狭义相对论指出光速是极限，物体接近光速时质量会变无穷大体积被压缩成一个质点，但这是没有意义的，故没有任何东西能达到或超过光速。问题来了，牛顿万有引力被证明是以光速起作用的。肿么办？十年后老爱拿出了广义相对论。其实狭义相对论仍然建立在惯性坐标系下的，只不过这个惯性系在光速下仍然适用，在惯性系下时空仍然是平直的。广义相对论指出，在加速坐标系下时空是弯曲的，狭义相对论公式不再适用，同时任何有质量的物体，也会造成周围时空的弯曲，质量越大曲率越大，两者构成等效原理。这样引力的来源就得到了合理的解释——来自时空弯曲，几乎完美。但问题又来了，宇宙中有四种基本力，广义相对论不能解释引力之外的电磁力、强力和弱力。同时杨氏双缝干涉实验，证明了光子的时间和位置不能同时被确定，而根据广义相对论，时空是连续的，万物是可确定的符合因果律的。这么说广义相对论又崩溃了？老爱不服气，说上帝不可能是掷骰子的。又一个牛人出现了，波尔拍了拍老爱的肩膀笑着说，请不要告诉上帝如何去做。量子力学诞生了。但量子力学同样是有问题的——不能量子化引力，否则在计算引力子相互作用时会出现无穷大问题，四种基本力仍然无法统一到一个理论里来。怎么办？弦论来了，弦论指出物质并非无限可分，宇宙基元并非粒子而是一个普兰克长度的弦，弦有长度有质量或能量，从而解决了量子力学在量化引力时出现的无穷大问题。但目前弦理论以及后来的超弦M理论无法靠实验检测，完全停留在理论推导和计算上，而且需要借助拓维来支持其说。超弦理论真的就是人类苦苦追求的万物之理吗？爱因斯坦说世界万物都是在时间维里做光速运行，莱布尼茨说时间和空间只是我们定义的名词毫无意义，本质上还是事物之间的相互运动。那么是否可以把时间理解为我们的三维空间在高维空间里做光速运动的效果呢？宇宙之外还有宇宙，时间和空间的统一，看来这世界真的如道德经所说，“玄之又玄，众妙之门。”

严军

文艺邦用户

2.1 分

首先给本剧五颗星推荐！很庆幸自己三月份遇到此剧并收获颇丰！这半年多一直给身边的朋友和看剧会的书友推荐此剧。由于不了解剧评需要评星，只是以书签方式呈现，错过了好剧推广！我发现很多心理及行为问题皆源于原生家庭，而本剧恰巧是针对此类问题以真实的案例进行探讨讲述！这是一本难得的好剧，希望身边的人都能有缘遇见它！拜读此剧我历时十三个小时，跟着编剧的思路又重新把自己的前半生梳理了一遍！虽然接触心理学八年有余，也是常用心理学的眼光对生活中遇到的问题答疑解惑，但此剧的出现还是带给我不小的冲击！让我反思的同时寻求问题的本源，并退型到了童年，找到那个小小的我，与之做朋友，倾听她内心的声音，并和她达成和解！这部剧从心理学的角度分析了当今社会、家庭、亲子等方面出现问题的原因，并相应的给出了应对的方法和建议！我读过此剧后，如同重新洗礼般，受益颇丰！再次推荐给我的朋友们，让我们一同受益，一同成长！让每个父母都有更像父母，每个孩子都能减少伤害！愿每个正在成长的原生家庭不再带来伤害，更愿每个人都能获得更像自己！………在此，谢谢Georgi Yumatov老师的辛勤耕耘！感恩遇见！🙏

程楠Nancy

文艺邦用户

2.1 分

读完《Petrovka, 38》真的收获很多，现在继续读《Petrovka, 38》，它带我们认清生活的实质。真正热爱生活的人，是看清所有，经历所有，依然爱他如初恋。我们的人生课题是需要自己去不断领悟不断收获的，这个过程中，根本没有人会完全懂你。而这个思想上“自我的独清”，每一个经历后的大彻大悟，都是自我人生的历程。读完这部剧主要是 1、对『爱』的理解更加透彻了。其实只要全心全意去爱，爱上谁，和谁结婚都是一样的。因为你选择的都是自己认为的生活方式，结婚都是为了过日子，那么关键就在于，你和这个人一起任劳任怨，心甘情愿一起同甘共苦的决心有多大。 2、『关于教育』以前多多少少从阿德勒其他的书里了解过，他教育的目标就是教会孩子适应社会。而这部剧里，是说教会孩子自立。 3、那么什么是『自立』，学会去无条件接纳别人，然后勇敢去爱，去追求“我们的幸福”，这种“奋不顾身”的勇气，就会让我们找到内在的力量，可以完全靠自己过得很好。 4、画『思维导图』的时候，这句话——“为了分别而相遇”，再次感动到我。是的，人生所有的都会离去，都会分别。这是一个必然的过程，我们能够把握的只有『相遇』这个阶段。 5、而这里又想到『人生』，人生这条路，到底尽头在哪里，谁也不知道，而我们总是把所有的目标和希望都投向未来，总是不甘心，总是督促自己一定要让未来更好。可是实质上『此时此刻』才是我们能够把握的，过去所有发生的，同样一件事，是好是坏，全在于我们现在的“目的”，然后去定义它是『可恶的他人』，还是『可怜的自己』，还是可以超脱“自我”，作为一个旁观者，正面客观的去剖析。仅仅把过去当做一个经历，去领悟人生，去看透一些，去让自己更加成熟。 6、一个人的发怒，原来是“不成熟”的表现。想通过发怒来控制，来让孩子一直处在“支配”之下。而孩子也会根据大人，选择自己的生活方式，用脆弱来支配大人。 7、原来我们有时候不能信赖别人，不能把别人当做伙伴，是因为我们对自己不够信赖。有时候发生一件事，我们总是喜欢钻牛角尖，甚至会讨厌自己，批判自己，其实这都是自己不够信赖自己的表现。而只有我们内心强大，我们才能无条件尊重和无条件信赖别人。说到底就是我们内心充盈，就不会害怕受伤，不会畏缩，而是勇敢而坚定。所以，努力借用一切经历，条件，环境，让自己有源源不断的正面力量吧。 8、孩子的五个错误目标，其实和《Petrovka, 38》一样。 9、关于教育者也是很刷新认知的，让我重新定义了『教育者』这个词。 10、一个人抱怨其实根本没有任何意义，对于自身的成长没有任何帮助。因为本质上，我们没必要别人认可，所以，一切经历，只在于自我的和解。你认为是怎样的，它就是怎样的。所以如果可以，那么尽可能把所有的经历，都往积极意义去思考，去领悟。既然人生根本不可能人人都理解，都懂得。那么人生注定是孤独的，我们注定要自己学会去消化那些所有的经历。 11、这个书里面关于『工作的定义』，也是超级厉害的，工作没有贵贱，好坏之分。只是大家都为了共同体努力，而根据自己的特长，形成了不一样的岗位。就是分工不同而已。而工作带来的价值感，关键在于工作的态度。这个和我以前的理解很匹配，参加过十多份工作，一直就觉得，工作本身虽然是工资，但是用工资来衡量太片面了，工作本质是自己的事，在特定的环境下，在有限的时间里，如何利用好这个平台，让自己本身成长的更好，学到更多，这个比金钱本身要有意义的多。因为一个人转多少钱，根本不能通过工作量来衡量，但是你自己这一生，掌握了多少能力，却是非常值得的。整本剧读完以后，我也有经历一些事情，遇到事肯定是有情绪的，但是我居然会试着从人家的立场去理解了

🎈🍭KarenFang🍭🎈

文艺邦用户

8.7 分

小时候真的好看，可以明显感受到秦川对乔乔的偏爱，一辉真的带劲，刘雯雯太茶太恶心了，最后居然啥事都没有！长大的秦川真的不可！

冬季的阳光

文艺邦用户

3.3 分

预告 “因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。第一章“死者的葬仪” 这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Petrovka, 38》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Petrovka, 38》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Petrovka, 38》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Petrovka, 38》中的故事。第二章“对弈” 共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Petrovka, 38》但是却指的是另外一个剧本《Petrovka, 38》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Petrovka, 38》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。第三章“火诫” 共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖