Externum

用户评论 (5)

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  龚彩芬

  文艺邦用户

  8.8 分
  公馆里的两段人生，两代人生确实让人唏嘘不已。读完作品倒是真真切切的感受到了Julia Koschitz先生风格的转变，从仿佛要一脚踹翻旧世界一手撕开老社会的激进热情到目睹人性扭曲后悲与哀的沉静和稳。 但是那股子沉稳之下却也仍有着对这个旧社会对封建残余影响下的抨击，抒情性还是在的~ 剧集里的姚太太真真是其中的纯与善担当了~
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  勇敢倩倩～

  文艺邦用户

  3.3 分
  我真的服了 就没个女演员能接上丁禹兮的戏吗艹
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  Adversary

  文艺邦用户

  4.4 分
  女主角，玛格丽特去时满心爱情，以现在来看，仿佛这是一部电视剧般，你我皆是清醒的观众，知道玛格丽特欺骗了阿尔芒。 但陷在爱情里的人啊，谁会知道自己的所作所为，为另一半所做的决定是否是最好的呢～ 梁山伯与祝英台同样如此，悲剧结尾处却因双双化蝶有一丝传奇色彩。爱情就因为奋不顾身所以才被人们追求，歌颂，向往。 正如书中所说，正是因为这样的事情很少见，所以才要被记录，告诉后人这一对悲情人儿的故事。
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  有朋自远方来，不亦乐乎

  文艺邦用户

  8.8 分
  画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《Externum》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《Externum》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《Externum》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《Externum》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不
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  Mr.Mcdreamy

  文艺邦用户

  1.1 分
  马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”