《A vörös Sámson》-匈牙利其他 - 迈克尔·柯蒂斯,Gyula Csortos,Ica von Lenkeffy,Tivadar Uray,Irma Lányi,Ilona Bodnar主演

向来缘浅，奈何情深

文艺邦用户

5.5 分

原以为是委婉抒情的散文。其实，却是一本具有浓厚社会学气质的个人自传。深刻的自我反省，直指个人隐秘的禁区，令人敬佩的坦诚。饱含革命精神的法式浪漫与哗众取宠的造作之间，主要的区别在于：直面现实、不避隐讳。社会阶级，家庭出身，种族偏见，社交壁垒，从来都是不言而喻的突兀。冷酷的现实令人气馁：99%的人终其一生奋力斩杀，所能抵达的人生上限，与另外1%的人生起点尚相距甚远。古往今来，社会的现实就是，绝大多数的人，生来就不得不面临不完整的人生可能性；所值得庆幸的，则是尚且保留住了有限的人生可能性，螺狮壳里做道场，是大多数人的生活镜像。 “我命由我不由天”，这种狠话过过嘴瘾倒也罢了，真要落实，除非哪吒转世。

嘿！我是 Janemin✨浅笑

文艺邦用户

1.1 分

读曾公家书，感慨颇多，仰视圣贤，其教子，持家，治军，理财，处事，为政…………皆榜样也！后世来者不胜敬佩膜拜。但凡能有其真谛百一，足矣！

岸汀芝

文艺邦用户

8.8 分

“你长得不漂亮，身材也不好，但我就是喜欢你。”面对这种拉踩式的赞美，就算不是出于恶意，内心深处也还是把自己放在了一个更俯视的位置，那么我们改如何沟通？Tivadar Uray在本剧中给出的答案是，直接回击。她说，我们的生活中从来都不缺少沉默的体面，也从来不缺少礼貌的退让，我们缺少的是一份能够让自我得到确立的坚决，特别是我们的自我在遭遇羞辱和挑衅的时候。如果你受到冒犯，受到无端的责难，正煎熬于不平等的气氛中，那么，我希望你能有勇气，打破场面美好的执念，顶回去。你要A vörös Sámson，沟通才能是一回事儿。也只有明白自己是回事儿，才能减少这个社会上太A vörös Sámson的人。无论这一生旅程如何，都请别辜负自己。

四岔河曹慧

文艺邦用户

2.2 分

1、以现之眼观之见：君族谋权势，士族盯势利，谋士显伪诈，勇士愚忠义。2、自古君子干不过小人。3、礼崩乐坏而求德仁义礼。4、自由之时，方可百家争鸣。5、一段野蛮自私的扩展史，一段求进图序的思考史，相互交融，后书者立场角度偏显，拉偏了方向，用者就以之愚弱其民，以致千年延续。6、叹至今，仍春秋，另战国！

佳佳

文艺邦用户

7.7 分

金先生在书中通过全球热点军事亊件，从全球战略思维高度出发，分析世界军事大格局，点评世界各大国、地区势力的博弈与冲突，并推测未来世界格局的走向，借此重点提出面对世界大势下的中国地位的思考。全书共九篇，分别为：中国篇、美国篇、俄罗斯篇、东北亚篇、中东一北非篇、北约篇、核武篇、外太空篇、杂篇，向读者展现出海陆空立体全方位的世界大格局。该剧通篇文笔流畅、语言平实、思路清晰、时空博大，内容翔实，论据有力，是一本充满正能量的好剧，对关心时政的受众大有俾益。不过，既然是世界大格局，就是战略性的前瞻性的，是否可再展现高远点，中国的态度是否可实点且适当带点“气势”！

不能玩手机

文艺邦用户

6.6 分

以下是没有文笔与逻辑，唠唠叨叨的剧评（作业） ******************************************* 一个孤独反叛者的自白 ——《A vörös Sámson》读后感孤独、寂寞、迷茫，憎恶一切虚伪，反抗现实世界，没有任何希望，精神空虚而又有着近乎执拗的是非观与纯真观点……这些词句是这部剧在我脑中留下的碎片。这是一本以主人公霍尔顿主观视角叙述，使用近乎天马行空的意识流笔法写成的一本著作，想要分析梳理故事情节与框架好像没有什么太大的用处，因此，主题与情感成了我重视的部分。本剧是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格在二战结束后社会整体精神荒芜的背景中写下的，那个时代，美国刚刚赢得了二战的胜利，政治、经济和军事实力获得巨大发展，社会表面一幅蒸蒸日上的繁华之景。但在这一表像之下，追求物欲、享受物质、虚假庸俗的社会风气正在蚕食着每一个人，人们的精神世界变得一片荒芜。在这样情况下成长起来的美国青年一代多有迷茫、愤怒、焦虑、不满的情绪，本篇剧集就细致描绘了其中的一个青年代表霍尔顿的精神世界，由此展开了一副时代长卷。本文描绘了十六岁的少年霍尔顿在第三次被学校退学后从潘西中学回到纽约流浪的几天内所经历的事情及心理感受，他在其中体验到了社会的黑暗，最终，面对“逃避”心理，回归了社会的进程。作为剧集的主人公，霍尔顿的思想特点毫无疑问地成为我追剧时候的重点。不难看出，他的内心是纯粹的、质朴的。他会不断思考公园池塘的鸭子冬天时到了哪里，他会把这个问题一遍遍地抛向诸如出租车司机一类身边的人。有人认为这是他无聊、迷茫的表现，因为这社会上的一切都让他感到厌恶，所以他来思考这样的无关紧要、没有人会注意的事物，但是我更倾向于，他正是因为与整个社会格格不入，感受到了与社会的隔阂与脱离，所以更能关注到一些简单的、微微小的事物，在所有人追求物质的时候，他抱着最简单原始的求知欲不断地、重复性地思考这个他人看起来没有任何价值的问题，也又一次表现了，他所追求的从来不是价值，他的内心是简单纯粹的。他的内心存有美好的角落，他会不断怀念已逝去的弟弟艾比，怀念他的纯净；他喜爱和妹妹菲比相处，因为她从不虚假待人。他会因为一张妹妹喜欢的唱片小心翼翼，会因为唱片被摔碎而失落沮丧；他会因为修女的慈善之心而感到欢乐充实；他会谨守“喜欢一个女孩就不该跟她瞎胡闹”的底线……他从来没有磨灭、放弃过对于美好事物的追逐，从来没让自己变成一个彻头彻尾的“坏小孩”。但正是这样纯真内心的脱离与生活，他不能接受恶的事情的存在，他渐渐欣赏不了美好的事物，他认为一切都是虚假可恶的，由此产生了对社会的憎恶。同时，他是孤独、寂寞的，这个特点并不只是简单的从多次重复的话语中体现，如“突然，我感到很孤独，几乎希望自己死掉了算了。”“就连外面的街道也让人沮丧……我感觉很孤独，甚至想把阿克利叫醒”。也不仅仅是由他与朋友们疏离的关系表现出。究其深层次原因，是他对虚假的憎恨，他认为除他之外人人都是虚假的，他们身上总有着数不尽的缺点，诸如气味难闻、爱慕虚荣等等，他对这个世界抱着全面否定的态度，“你永远找不到一个不错且安静的地方，因为不存在”是他对外界的判定。因此，他融入不了，也不屑于融入这个混浊的世界。但他自身又难以完全反叛于这个社会，他会糊糊涂涂的接受来自妓女的邀请，他会因为难受与痛苦放任自己与妓女打电话、他会在嫌恶萨莉爱慕虚荣的同时动摇起来享受她的美貌带来的好处……他的整颗心是摇摆不定的。他迷茫、徘徊、焦躁，他没有办法正视自己对这个破烂世界的嫌恶，因为他需要且享受其中的一些东西，他在极度厌恶坏的事物时却做不到漠视它们，他不够坚定，因