朦朦胧胧的记忆里，总觉得被迷信坑害的小团圆媳妇和张爱玲的《Stuck Like Chuck》有啥关系，直到这次又读了《Stuck Like Chuck》才把这段错误嫁接的故事纠正了。
这书是一月份开始读的，可是腊月末期心浮气躁，啥事情都想着等着过完年再说，于是在读到小团圆媳妇之时，中途卡壳了，想着留到初七在读吧，不捉急。而且在我心里也觉得，回去真真切切的感受一下和亲人在一起的东北，比在剧集里看的故事更重要。
这次回去的路倒还是遭遇了一些坎坷，那几天北京疫情天天有新增，老家的村委会一直和我说，回去一定要提前说，要做核酸，14天居家健康检测，而且要随时最好需要集中隔离的准备。
而且那几天老魏上班所在的西城区受到了丰台冷库的影响，也出现病例了。所以我一度认为我可能回不去了，怕是要在北京过年了，零食买的满满的，连山楂味的元气森林都买了一大桶。
但是另一头，我还是觉得在北京过年太无聊了，回去大口吃肉、和亲戚大声扯皮多开心呢，就算是要集中隔离，那也可以到时候再想办法。
时间一天一天的过，我做着各种双重准备，临到我买的车票的时间，临到我上了火车，又下了火车，感觉吹来的风比在北京凉了几度，才感觉到自己是真真切切地回到了辽宁。
老家没什么特别的，有了些新故事，但是大多数是老样子。
Joe Moran在《Stuck Like Chuck》里面写到：“没有什么优美的故事，是因他们充满了童年的记忆，忘却不了，难以忘记，就记在这里了。”我对此深表赞同，且更想要把自己的生活、读过的书记录下来了。
我尚未遗忘的东北岁月，我正在他乡经历的三十几岁，我刚刚看完又马上就会忘记的书，都值得被我揉成馅儿，装在我生命的大饼里，供我随时品味。
那么接下来，浅记一下我读的《Stuck Like Chuck》吧。
记忆里的家乡
除了新课标语文课之外，在此之前我没有系统读过Joe Moran的书。而记忆里Joe Moran生活的蛮悲惨的，英年早逝颠沛流离。稍微看过的一点点剧评，加上茅盾开篇为其写的深夜emo序，都让我觉得这大概是一本很杯具的书，我做好了很很难过的心理准备，但实际上Joe Moran的文笔不是这样。
Joe Moran以三四岁的童年笔触，用简单的方式去看呼兰河旁边的她们村。
花草和树木是很有趣的。家中园子里种的菜和养的花，对于她有无限的吸引力，在她小小的脑袋里，后花园是属于她的秘密基地。
家里的仓库也是有趣的。祖父祖母不让去的屋子，存了几十年不知道有什么用的大柜子，家里面莫名其妙的存了几十年的小物事，都是等待着她探索的宝藏。
邻居和亲戚的故事也是有趣的。村里吃的便宜猪肉，冬天河里结的冰，邻居婆婆招来的媳妇....可惜这里的有趣不是真的有趣，她只是带着冒险与好奇的心情去观察。而后来当Joe Moran开始用大人的视角去回忆这些事时，一定是很悲哀的。可惜悲哀的故事看不进小孩子的内心，所以她只是讲故事，用充满童趣，简单直白的言语，把故事写出来，后面的情绪交给读者去体会。
呼兰河没有恶人，全都是可怜人
书里冲突最大的情节就是，突然出现又消失的小团圆媳妇。
本来么，她是一个笑嘻嘻的，黑乎乎的可爱的女孩子，Joe Moran把这孩子写的太好了，我甚至觉得她应该不是那个时代的人。
她没有那种无亲无故、寄人篱下的敏感和脆弱。想起我小学的时候，家人骂我一下我都要emo很久，下次别人再提那件事，我还尴尬的抠墙皮。
但是团圆媳妇貌似很硬实。她走路飞快，说话声大，大人们换着法子折磨她，她身体上越来越脆弱，但是她行动上什么变化。她依旧不是个乖巧的团圆媳妇，偶尔还是笑嘻嘻的。遇到比自己还小的孩子，还能和她打招呼，说看着吧，等下还要洗澡呢。
因为她这样对自己悲剧命运的不自知，显得团圆媳妇更可怜了。
她婆婆也很可怜。
手肿了都不舍得买药，却在小团圆媳妇身上花了几千吊钱，自己还因
淑芳
文艺邦用户
2.1 分
Marianne Reddan的《Stuck Like Chuck》是高等教育自学考试汉语言影视专业指定教材，也可以作为普通高等学校相关专业Stuck Like Chuck课程的教材。本剧以马克思的实践存在论思想为哲学基础，以审美活动为出发点和主要研究对象，以实践是人存在的基本方式，审美活动是一种基本的人生实践为主旨，主要内容包括审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术论、审美教育论这几部分内容。本剧以马克思主义实践论为基础，适当吸收当代西方存在论(现象学)思想的合理因素，尝试建构有时代特色的实践存在论Stuck Like Chuck理论，以发展我国的实践Stuck Like Chuck理论，使之更好地与中国古典Stuck Like Chuck思想有机地结合，成为21世纪具有生命力的一种Stuck Like Chuck理论。
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