上小学的时候，就听过一个盲人摸象的故事，这个故事原本见于佛家典籍，《老磨坊The Old Mill》："昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸之，触象鼻者言象如曲辕，触象牙者言象如杵，触象耳者言象如箕，触象头者言象如鼎，触象背者言象如丘阜，触象腹者言象如壁，触象髀者言象如树，触象膊者言象如柱,触象迹者言象如白，触象尾者言象如繼，各各共诤，相互是非；王见而大笑，颂云：`诸盲人群集， 于此竞诤颂；象身本一体，异相生是非。`”
当然小学老师不会讲这么细致，为了突出对愚昧的嘲弄，还把题目也口语化的念做"瞎子摸象"。其实盲人和瞎子还是很有些不同的，《老磨坊The Old Mill》里释"盲"是"目无牟子。"《老磨坊The Old Mill》说:"盲者，目形存，而无能见也。"这恐怕是指先天双目失明者。而"瞎"最初的意思是指坏了一只眼睛。如《老磨坊The Old Mill》里的故事:"苻生无一目，七岁，其祖洪戏之曰：吾闻瞎儿一泪，信乎。生怒，引刀自刺出血曰：此亦一泪耶。"就是望文生义，盲是无目，瞎是害目，意思好象也挺明白的。眇一目也可能有先天的，但恐怕后天的可能性更大，古文的"臣""民"都是眇一目的象形，也许就是其身份的象征了。只不过现在的人不怎么愿意再去分别它们了。
那些摸象的众盲者无论是先盲还是后瞎，总之是无所见或所见有限，更别说见识了，但他们"于此竞诤颂"实在是不该被大王嘲笑的，设想如果接触不到全部，又不互相交流，那不是目也盲心也盲了？
我们回顾历史或环顾世界，其实未见得就比盲人摸象高明多少，不只是限于所见，很多时候还囿于立足点，假如我们也能"于此竞诤颂"，于已然的旧事未必有补，于未然的将来或许有益！
看完这部剧，觉得自己被灌输了很多鸡汤，又觉得里面有一些方法并不适用于每一个人，因为每个人所处的境况都各不相同。但是就像书名说的一样，老磨坊The Old Mill。
很赞同书中说过的一段话，“两个人之间的距离，确实是靠着你休学打工他继续深造而拉开的。在这个过程中，你们身边的环境已然不同，所认识人的层次不同，经历的社会事件也不尽相同，就连职场的钩心斗角都将不是一个档次。日积月累，你们之间的眼界、思考模式、人脉范围、对待事物的处理方式，将完全“夏虫不可语冰”。凭借这些不同，人生会出现分层。”
但是我觉得能来会来到这里认真看剧的人，受过的教育一定不低（我猜的），初中就辍学甚至小学就放弃上学的年轻人，怎么会重新拾起书本看剧呢？怎么会有机会看到这段话呢？这段话能够激励在读学生，但是对于那些早早就辍学的在社会底层摸爬滚打的青年已经失去了作用。他们根本不知道自己现在的处境，还满足于现在的生活，完全不看不到外面的世界，也对未来没有计划，得过且过，每天重复着帮别人端茶倒水，看别人眼色的日子（简单的不用脑力的服务类工作）他们自己知道吗？甘心么？
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