Dva Fyodora

用户评论 (9)

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  杉树垻

  文艺邦用户

  5.5 分
  一般遇到感兴趣的好剧便会一口气看完，我也会陷入非常享受的状态，不过遗憾的是认真看剧的时候可能就会把记笔记这件事情忘到九霄云外，抽空把读过的书再看一遍，或许会有不一样的收获。
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  fhuc

  文艺邦用户

  5.4 分
  Vasili Shukshin的作品布局都很大，结构严谨，就是爱情描写平淡了些本剧女主陈丹朱是重生的，上一世亲人都被姐夫害死，自己隐忍偷生十年，终于报仇血恨，与姐夫同归于尽。这一世重生归来，第一件事就是干掉姐夫，然后她就开启了自己精彩肆意的再一世！男配们张遥、三皇子楚修容、周玄都不错，看了一半了才发现男主居然是假扮铁面将军的六皇子楚鱼容，而丹朱真是把他当成义父来对待的，没有爱情男主真是一个看得透、想的明白的人，又聪明又帅，做事通透，让人感觉很舒服，看这样的书才是享受，不给自己找别扭
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  蔡小红

  文艺邦用户

  1.0 分
  任安乐也过于会撩了吧，这样调戏良家公子真的合适吗？
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  习以宇

  文艺邦用户

  7.7 分
  断断续续的看完了，没什么太大的感悟，可能这部剧在那个时代所产生的影响要大一点，以后再看，或许能有点不一样的看法吧。
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  什么冬梅啊

  文艺邦用户

  1.0 分
  有时候侦探剧集真的是为了反转而反转，但是总体上情节还是很吸引人，再再再次吐槽小黑，不断涌动的荷尔蒙我倒是觉得无所谓，这智商老是跟在大侦探波洛后面怎么就是不长进呢？
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  美兰💕

  文艺邦用户

  8.8 分
  最钟爱的一本终于读完，它于我不仅仅是个爱情故事，还是纽约六七十年代的文化盛宴，那些光怪陆离和声名狼藉，先锋艺术还是摇滚与恶棍们，还是那神奇的切尔西旅馆，每一个住客都是艺术家都是一个宇宙
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  SUGA

  文艺邦用户

  8.8 分
  这种电视剧看着非常恶心，斗争的双方都带有特定的傲慢，最后却走到一起，在颠簸风雨中走完半生，还将磨难挫折轻描淡写
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  Dorisguo👀

  文艺邦用户

  7.6 分
  一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《Dva Fyodora》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《Dva Fyodora》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《Dva Fyodora》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受
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  立派な人類

  文艺邦用户

  6.6 分
  人的一生会瞌瞌碰碰，尝尽酸甜苦辣。一句听天由命，不如命掌握自己手中…劫缘劫缘先有劫才有缘…白浅上神和夜华终于可以在一起了多让人担忧，还好有惊无险。