Posledniy dyuym

用户评论 (10)

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  yym

  文艺邦用户

  1.1 分
  为啥不火 很简单啊 这本不符合爽文的定义 没什么火的元素在其中 这本只适合老剧虫来看
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  董亚楠

  文艺邦用户

  9.8 分
  老毛病了，前期很吸引人，后面崩坏，人物升级跃迁，感情戏也很怪。
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  泡泡龙

  文艺邦用户

  3.2 分
  该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。Nikita Kurikhin认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，Nikita Kurikhin的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而Nikita Kurikhin毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管Nikita Kurikhin尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找Nikita Kurikhin的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。Nikita Kurikhin认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了Nikita Kurikhin的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为Nikita Kurikhin认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！
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  Vera Tu

  文艺邦用户

  5.4 分
  读完了，是一本难得的、我能看懂、而且不困、而且能从中找到共鸣 的书。 在看这部剧的时候，我总是会想到小时候吃酒席、过年收压岁钱、过节在姥爷家吃饭的情况，熟悉又似乎很遥远了。 令我印象最深的是关于女性。 编剧在中文版自序中说到了，他的分析中缺乏对于女性视角的重视，下岬村女性村民的主体性未能在本剧中得到应有的再现。 编剧真的很有大局观，并没有将男性女性简单地都划为普通的村民，而是看到了女性在参与社会生活中的特殊的作用和功能，以及她们如何影响了这个社会，甚至是具有深远影响的传统。 首先，在本剧大量的礼物馈赠案例中，女性作为主体或者核心参与馈赠活动的频率其实是不亚于男性的，一方面女性为这个家庭带来了她的亲属网络，在婚后接续到这个家庭中，从而扩展了他们的馈赠关系网络。另一方面，我们不可否认，女性似乎天生在社交上有着特殊的作用，有时她们能在一些两难的情况下，帮助她的丈夫或者家庭解决令人尴尬的送礼难题。 其次，女性还通过积极地参与生育礼仪和创造新的仪式（如流产和绝育后的仪式）而形成她们自己的女性关系网络。这种补偿性的仪式是以妇女为主体，但是后来男性也参与了进来，编剧说在这一送礼情境中，绝育不仅象征着女性生育能力的终止，而且影响了男性的香火延续。看到前面的时候，我居然单纯地以为真的是对女性流产和不能生育后的安慰🥲🥲但无论如何，好像似乎，女性的主体地位和权力较以往有了很大提升。 在“彩礼与嫁妆”那里，我们更加能够看到女性在礼物流动中、在婚姻交换中拥有了很大的能动性。但是这种能动性更多的不是为了女性自身而争取，而是为了她们两个人那个“小家”。 “事实上，这也是中国人代代相传的一种古老策略的延续——即，在一个大家庭中，男人从幕后鼓动妻子为了夫妻共同的利益而斗争” 笑死，所以往往有婆媳矛盾的时候，那个老公就在旁边看，其实始作俑者是他！！！
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  龙云哥

  文艺邦用户

  3.2 分
  读了一百多页读不下去了，编剧就不能在陈述事例之后立刻直白的总结观点嘛，事例和理论之间总感觉隔一层。不适合我这样不喜欢思考的读者。
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  罗景文

  文艺邦用户

  2.2 分
  85分
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  🎶Chloé M🌱

  文艺邦用户

  8.7 分
  终于被我追上了，Teodor Vulfovich赶紧更新，后面人多，我怕自己被推翻撞到你。
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  紫阅

  文艺邦用户

  3.2 分
  书中的书目大部分没读过，读过的也有一些解说和自己的看法不尽相同，比如百年孤独的主旨的探讨。整个追剧清单偏重于让大家了解历史进程上世界各地在政治文化等方面的特色，有一些至今仍产生着深刻的影响，可读。
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  Cracias

  文艺邦用户

  1.0 分
  没有一件事情可以不引发后果。因此，作为一个大国，中国不仅需要考虑到自己的需要，也要考虑到国际受众的感受。我们在世界上提出新的主张和倡议时，需要有更多的国际意识，强调合作和共同利益，增强能够赢取人心的软实力建设。 作为当今世界唯一的超级大国，美国面临的一大考验就是，能否根据形势变化做出调整，能否与世界舞台上的新兴力量合作而不是对抗。 19世纪，西方的炮舰外交强行打开了中国的大门，破坏了中国人传统的天下观、秩序观。从那时起，中国开始努力融入到西方主导的现代世界，这一进程伴随着痛苦、艰难和挫折。 刚满70岁的联合国为世界维护和平、促进发展发挥着不可替代的作用，但自其诞生之日起就存在的结构和制度缺陷从未得到解决，其官僚主义和低效能饱受诟病，在应对当今全球挑战时更显得力不从心。比如2008年爆发国际金融危机后，联合国及相关机构既未在预防上有所建树，应对时也未能及时发挥有效作用。 中国人寻求别人的尊重，美国人寻求别人的皈依。和平最符合人民的利益，也最有利于人类的发展。 外交是内政的延伸——
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  表象声色

  文艺邦用户

  3.2 分
  可以在轻松幽默中了解心理学的各个发展阶段和代表人物，对心理学发展的整体脉络和框架有一个基本的认识。