Izzay tekhalli el-banat tehibbak

用户评论 (9)

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  蒂莫西的奇异生活

  文艺邦用户

  5.4 分
  这部剧核心思想就一个字:杀佛灭道，解放人性。从一开始，不需要传教士，只要祈祷，上帝就能听到；到最后，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。想想宗教改革，新教创立。
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  黄岛主

  文艺邦用户

  1.0 分
  如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。 全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。 公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正
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  7 💛

  文艺邦用户

  7.7 分
  看了不到三分之一就再也看不下去了。一本不全球的“Izzay tekhalli el-banat tehibbak”，一本不严谨的“历史”。感觉就像欧洲人写的欧洲史，随手添加几句亚非拉是怎么在欧洲的带领下从过去走到未来的，然后包装成Izzay tekhalli el-banat tehibbak，骗了我四块九毛九
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  Jonward-Sly

  文艺邦用户

  8.8 分
  利润不等同于现金流 什么叫“有收入却不等于收到现金”？很简单，企业有很多应收账款还没有收回来。 什么叫“收到了钱却没有收入”？很简单，预收了人家的货款却还没有发货，这笔预收货款就不能算是自己的。 什么叫“有费用却不需要付出现金”？很简单，虽然固定资产在不断损耗，但却用不着给别人付钱。 什么叫“付出了现金却没有产生费用”？很简单，企业预缴了下一年的房租，换回了这所房子在下一年的使用权，得到了一项资产，却没有产生费用。 由于收入减去所有的成本费用等于利润，而收到的所有现金减去付出的所有现金就得到了一个叫“现金流”的概念，因此，以上四条论述加在一起就帮助我们推断出一条真理：利润不等同于现金流。
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  南風不競

  文艺邦用户

  2.2 分
  简单看了一下本剧的概况。本剧有几个特点。一是全面。二十五史中的大部分主要人物都有。二是权威。从简介来看，基本都是比较权威的人编写的。三是不够细致。说不够细致不是说它不好，只是本剧都是简明扼要的写的，没有大幅度的展开说。如果大幅度的展开，那么篇幅也会增加很多。 我会把本剧当成一本工具书。看看自己不熟悉的人物，能很快知道他的大概情况。很高兴能找到这样一本剧。
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  (ಥ_ಥ)

  文艺邦用户

  8.8 分
  管理是项技能，实现雇主财富最大化的同时实现员工财富最大化，发挥每个人最高效率实现最大的富裕。在这个过程中，将工种拆分成一个个单元详细记录每项时间数据，就能确定好工时。
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  少许

  文艺邦用户

  8.7 分
  在这个世界上，你有一双什么样子的眼睛，就能看到一个什么样子的世界。
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  迪儿•﹏•

  文艺邦用户

  1.1 分
  必须打一星了
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  刘曙光

  文艺邦用户

  7.6 分
  小千世界，精彩的群像表演。 中千世界，精彩的群像表演。 大千世界，疲软的群像表演。（这里说的疲软是对比本剧之前的两个世界） 出彩的地方有很多，扮猪吃老虎也玩的挺6，最喜欢的大篇章还是中千世界。 王猛可以说是我最喜欢的男主角之一，小千世界以及中千世界中的群像是我最喜欢的群像之一，本剧女主明人（雾）是我最喜欢的女主之一。 骷髅在最后是挖了坑的。 明人转世，他爹是释二狗，他出生的地方有一株菩提树，保留了前世记忆⋯这尼玛不写个第二部？明人不整个释迦摩尼出来？