精神病患者的美丽心灵世界Get Out

用户评论 (5)

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  波海豚酒馆

  文艺邦用户

  7.7 分
  乔布斯对产品的严格，乔布斯的一生是伟大的 喜欢禅宗，佛教，产品简洁
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  傅华峰

  文艺邦用户

  7.7 分
  为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。
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  🍀小Q🧶

  文艺邦用户

  3.3 分
  剪得重复
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  Lovin

  文艺邦用户

  9.8 分
  进入唐诗的国度，感受诗人的起落 也许是因为大学所学专业， 也许是从小喜欢诗词， 也许现在又是一位语文老师， 始终觉得古人的东西，别有一番韵味。虽然自己不曾尝试写诗填词，但内心深处，对诗词歌赋，是深深地喜欢。 这本《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》里，有许多初中阶段的诗都出现了，这更让我有兴趣去读。大学里，老师教我们学习诗文，要“知人论世”，当我成为一位老师，我也将这个概念带到课堂，让学生在学习一首诗一篇文章的时候，先去了解编剧本人，了解他的人生，他的经历，了解他所处的那个时代的背景，这有助于大家了解作品表现的主题，表达的情感。 之前读第一部的时候，印象不是很深刻，而今天是很用心地去读了，我想空闲时候还得做一下笔记，填补之前我一些知识的空缺，以后再给学生讲诗人，讲古诗的时候，就会让学生了解更多，体会更深，记忆更深刻，真的挺棒的。 这两部和起来是按盛唐诗人—中唐诗人—晚唐诗人来介绍的，也就是按时代来划分的，每个时代都有当家人，这不由得让我想起大学选的一门选修课——唐诗研究，当时老师也是按比这个还细致的分期来讲唐诗的，我的笔记记的超认真，讲课的时候也可以用到一些东西，学习真是个好东西啊！ 看彩蛋，下一步会出《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》，很期待，宋代词人最喜欢苏东坡，就是一直没把《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》看完，准备看的书有很多啊一定得安排好自己的时间！ 后文对一些诗人的总结挺好的，特摘录一些，做个唐诗的总结： 一、王维         支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》 二、李白        支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》 三、杜甫        支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》 四、韩愈          支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。        在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 ——《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》 五、白居易           而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？         ——节选自《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》 六、         那李商隐呢？        李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。        李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。        别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。               ——《精神病患者的美丽心灵世界Get Out》        梁启超还说：但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的
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  好偏心

  文艺邦用户

  9.8 分
  书中说到时间管理的内容大部分以美国为案例，结尾的时候却都是日本在做感想。由此可见日本是一个善于学习的民族，曾经学习历史时让我感到震撼地是，在战败给我们的时候，第一时间却是在教育小孩学习。 教育确实是一个国家的重中之重，无论何时，孩子都是一个国家的未来。这套学习方法简单易懂可实行。 为了不让自己成为孩子未来的我负担，也为了自己不拖社会的后腿，学起来。