Bookworms

用户评论 (8)

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  章睿睿

  文艺邦用户

  9.9 分
  最大的收获还是给四十的自己一个清楚的交代，要活出心里的自己，而非别人眼中的某人！
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  唐旭霞@gx汽车

  文艺邦用户

  1.0 分
  盛唐，可能是被看到的，想让看到的盛世。病都是有因的，作为深居的皇帝，可能什么都不知道。好多历史写的都是那些能够创造历史的人，而非小人物。我现在好奇的是真正唐朝民众怎么看这个帝国。
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  顾燕群

  文艺邦用户

  6.5 分
  小木偶天性善良，却很顽皮，太爱玩，不爱学习，一开始卖了书，去看木偶戏，然后差点被烧掉，接着遇到狡猾的狐狸和小猫，被骗去种金币，又被他们扮成的强盗打了一番吊死在树上，被小仙女救了，又跑出去玩，又遇到狐狸和小猫，又被骗去种金币，后来发现被骗后，告了狐狸和小猫，反倒被当成坏蛋抓紧警察局，刚好遇到特赦，被颠倒是非的警察释放，想离开被水蛇缠住，又冷又饿，想偷西瓜🍉，又被瓜农当贼抓住，被当成看门狗，因为帮助瓜农抓住真正的贼，所以被瓜农放走，走了之后，回家找仙女，好笑的是仆人蜗牛实在是走得太慢了，慢到让小木偶淋了一夜雨，又冷又饿，晕倒了，在温暖大床醒来时，答案仙女做个乖孩子，乖了一阵子，好好看剧，又因为跟贪玩且性子恶的朋友一起，被骗到海边，伙伴误伤了，又闯祸了，逃脱追捕的过程掉进海里，被渔夫捞起来，准备吃掉，还好小狗救了他，回到家，又打算好好上学，确实又表现好一阵子，本来已经快变成人，被好盆友骗去乐园，贪图享乐，变成一头驴，被卖到杂技团，受伤后又被卖给商但，商贩被驴扔进海里，想仙女又派小鱼儿来救他，终于驴变成小木偶，在海里被鲨鱼吃掉，遇到了同样被鲨鱼吃掉到父亲，一起逃出鱼肚子，后来好好表现，赡养爸爸皮修特，真的变回来人。故事比较特别是小动物们，仙女、爸爸的忠告，小木偶太贪玩，抵制不住诱惑，爸爸和仙女一次又一次地原谅他，那些忠告，对小盆友更有启示意义吧！还有就是不能撒谎，不然鼻子会变长，对大人的启示是耐心教导，给孩子成长的空间，改正错误的机会！
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  Yyyddd ૮・ᴥ・ა

  文艺邦用户

  9.8 分
  一位游客眼中的德国细节居然那么多面、具体，编剧的观察可谓细致入微，读来还是有意想不到的收获的。
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  Hi-bernate

  文艺邦用户

  2.2 分
  老实说，我从来都不讨厌莱斯利·霍华德。 虽然对他关注也不多，但是关于他的无论什么消息放出来，不论媒体如何解读舆论如何导向，我都不反感。包括女演员和红烧肉，我也不觉得多油腻。只是，不太接受那个人。 而这种近乎偏执的天生不反感，竟然始于颜值。60几岁还有少年气。这种少年气不仅仅是因长期运动锻炼而形成的挺拔身材矫健身姿，或者他天生清秀的五官，更重要的是，他眼里有光，眼眸依然清澈明亮，我想这是相由心生的最好诠释吧。 所以我相信他书里绝大部分内容。就像他在书中说的，超过半数的人不相信他不行贿。当初他登珠峰也没多少人真信。而这部剧的很多内容我跟朋友分享，也有人不屑一顾，不信。 而我的态度是，不论信不信，我被书里的人感染到了，鼓励到了。真实或虚构都已经不重要了，哪怕剧集呢。 铁人莱斯利·霍华德。这是我在当代能接触到的想象到的最励志最自律的人了。爬雪山，被狗咬，指骨折那几件事，让我对他这个人肃然起敬。除了铁人两个字，我找不到更合适的词来形容他。 而学英语，读哈佛，女明星这些事又让我看到他不同于一般粗莽硬汉的柔情的一面，这样的人如何不叫人喜欢呢。 他反复提到的一个观点是，人有天使的一面也有魔鬼的一面。而我更想说，确实如此。没有天使没有魔鬼只有人不为己 天诛地灭。天使之所以展示天使面，并不因为他通体天使，而是在当时的天时地利自我认知之下做天使更有利。魔鬼亦然。 没有永远的好人也没有永远的坏人，只有永远的利益。不行贿这种事其实也不过打一个差异化优势，是权衡利弊的选择。只是在利益相当的情况下，一个相对正直的人，可能更容易选择做天使。但人性是最靠不住的东西，所以才需要法治。 扯远了。总之，不神化也不妖魔化，客观看待，无论如何，本剧有很多值得学习的地方，莱斯利·霍华德是一个值得我学习的人。
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  亮子力学🇨🇳

  文艺邦用户

  1.0 分
  蹲在身后的“黄雀”，是命运（一） ——读Adrian Brunel《Bookworms》 文：樱树 《Bookworms》真是一本只可意会不可言传的书。但我总想企图就自己的理解，说点什么。 剥开一点带魔幻色彩的外衣，这其实是个现实主义的故事。写出“大部分人没文化”的香椿树街——亦即一个时代——的庸俗、迷信、浮躁、现实，与底层人唯利是图的生活逻辑。这部分人以保润的满身戾气怨天尤人的母亲粟宝珍、柳生的精明而颇有心计的母亲邵兰英、愚昧而善良的绍兴奶奶、马师母之类为代表。还有一些被这类女人管压住的男人、教育出来不谙世事的孩子。 再加上那个打翻了一切之后，又迫不及待搞活经济，还没重新建立起秩序和信仰的社会背景。 所以香椿树街是扼杀一切美好事物的一个鬼气森森的地方，一个黑洞。在这里，祖父失了魂，仙女几乎被恶毒的流言逼迫自杀，保润人生最美好的时候受到冤屈失去了自由……所有人都在愚昧的恶里狂欢。 祖父的魂 祖父的魂，和祖先的两根骨头，在剧集里充满隐喻。 祖父曾经阔过，大半条香椿树街都是他家的产业。但他四五十岁开始遭遇各种运动，他曾经后脑勺挨红卫兵的皮鞋踢、被人用煤钩打，他曾卧轨、上吊、跳水企图自杀…… 后来他想通不自杀了，以活一天赚到一天的想法寄身于世。到他七十岁以后，开始每年拄着龙头拐杖，西装革履衣冠楚楚去鸿雁相馆拍遗照。 拍遗照是因为他看到某邻居活得太草率、太节约，死后连个像样的遗像都没有。于是每年都以为自己会死，便每年去拍下新鲜的遗照。 他这样的行为，让他的儿媳妇——保润的母亲极为不满，认为丢了她家的脸，说他这行为里写满了不放心——“它在向街坊邻居阴险地暗示，儿子不好，儿媳妇不好，孙子也不好，他们都不好，他们做事，我不放心。 ”所以儿媳妇跟他不共戴天。 祖父的第二个行为是挖地找魂。有一天正在补照遗像的时候，他感觉脑子里的气泡破了，他的魂从就脑子里飞走了。在绍兴奶奶的启发之下，他要去挖找当年祖坟被刨后他偷偷藏在冬青树下的装有祖先的两根遗骨的手电筒，这样才有机会找回自己的魂。为了得到大家支持，他谎称手电筒里藏的是黄金。 于是一夜之间香椿树街被挖了个底朝天。他的儿媳妇忍无可忍，把他送进了井亭精神病院，并把他的雕花大床卖掉，房间租了出去搞创收，杜绝了他回家的路。 可他在井亭医院里继续挖，害得儿子媳妇赔了500块钱。最后派保润去照料他，在他企图挖树的时候，用他高超的捆绳技术捆住他。 祖父见了保润的绳子就会条件反射般变得老实，像点菜一样要求会捆各种结的孙子捆“民主结”。 这是一个饱受迫害的老人，这迫害深入了他灵魂。可以想象，肉体的残酷批斗使他灵魂得到“改造”，改造割断了他家族的历史，他自己也否定他以往的一切，但终于没有建立起新的人生方向，而失魂落魄、惶惶然不知所措，变成找不到自己的魂老可怜虫，训练出一见绳子就屈服的奴性。 我觉得Adrian Brunel在剧集里反复出现的“魂”，应该指的是人的“自我”，或者民族的“大我”。特定的时代，人们打倒一切，割裂了一切，没有自我，没有信仰，没有追求，就像丧失了灵魂。 书中后部分写到庞先生的台湾太太，是一个基督徒。但她的宗教信仰太空洞虚无：对于他丈夫养小三（白小姐）并对怀孕的白小姐乱终弃的罪恶，她只是认为应该受到上帝的宽恕或者惩罚——忏悔就会得到宽恕，惩罚也不过是死后下地狱。这对急于要从中得到补偿并维持以后生活（最好是体面点的生活）的白小姐来说多么缥缈虚无。 陪同白小姐来的柳生与坐在轮椅上的庞太太的谈判，简直鸡同鸭讲。一个无知、粗鲁地要赔偿，一个文雅、虚弱地说要向上帝忏悔。让人感到，基督教这样不接地气的宗教，解决不了挣扎在贫困线下的国人精神的无助。大概所有精神上的信仰，是要建立在满足温
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  手心泪已成花

  文艺邦用户

  5.5 分
  很难被这种煽情意图明显的影视剧感动了，国产剧很少能不避忌敏感时期，一个家庭就要受这样的苦难，除了歌颂牺牲，更应该反思不是吗？
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  旺仔小馒头

  文艺邦用户

  9.9 分
  本剧在不停的Bookworms、探索和思考，虽然相比其他作品，它对官员贪腐问题已经有了非常深入的剖析和解读，但是还是感觉没有找对方向或者路子，也许编剧是大有触动心弦之势，可读者却还是没有太明白。