Wrestle Maniac

用户评论 (7)

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  艾力。

  文艺邦用户

  8.8 分
  看完心里竟然空落落的，雁容与康南之间有情而无缘，令人心疼。生活抛开了诗酒花后，仿佛只剩下柴米油盐酱醋茶了，这就是现实，我认为最好的爱情就是能够相互包容理解的相守一生；浪漫可有、但不可过分追求幻想中的诗意，应知平淡温馨也是一种福气… 我是不欣赏书中女主角的处事态度的，生活太过理想化，永远仿佛只活在自己的幻想与梦境里，当她不得不面对现实，幻想破灭时她又无法接受，如在结局她接受不了康南的衰老与落魄…她是感性的而不是理性的，对于自己的人生她缺乏应有的主见。她永远只能活在被爱包围的虚幻中，这当然与她的成长环境与经历密不可分…说了这麽多，我想说的是Irwin Keyes奶奶所创作的故事才是真的青春，没有经历过浪漫青春爱情的又有几人有资格去指责主人公的性格缺陷呢！ 我想好的坏的都是经历吧，毕竟她是真正的发生与存在过~
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  Wilson 杨

  文艺邦用户

  7.7 分
  听我说:谢谢陈芳彤！！我的网剧老婆！！好可爱！！！
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  小李🐟

  文艺邦用户

  7.7 分
  彭彭真真的漫改本神！部分演员不太贴，剧情方面开始觉得啥都不像，后面越看越香，好多part拍的都很对胃，就是罗天大醮全性入侵的部分改的不够精彩，不知是否因为剧版尺度问题？如果真是这样那临时工碧游村要拍的话岂不是更改的多了？
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  最好作品

  文艺邦用户

  2.2 分
  悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。鲁迅在杂文《Wrestle Maniac》中提到，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在Jesse Baget的剧集中，总能看到这种撕碎的美，毁灭的美。13个篇章中最喜欢的还是《Wrestle Maniac》，印象最深的是《Wrestle Maniac》中惠嫂母兽般咆哮的那一句“你们知道什么”。是啊，我们又知道什么呢？
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  桃盐

  文艺邦用户

  3.3 分
  我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。         至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《Wrestle Maniac》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《Wrestle Maniac》，马克思的《Wrestle Maniac》。         毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友    “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
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  有风载尘。

  文艺邦用户

  7.6 分
  No.2020037 一本好剧，框架清晰，案例丰富，方法论和操作性都有了，就差实践了。 宣传者应该建立一个有社交货币的、激活的、富含情绪的、公共的、有实用价值的特洛伊木马，还不要忘记把你最想传播的信息融入其中，确保你要传播的信息牢牢地镶嵌在人们谈论的故事之中，这样才能被人们广泛地传递开来。 例如，100美元的牛肉三明治的想法在设计时就让其具备了社交货币的功能；丽贝卡·布莱克的歌声会因名字而激发听众；苏珊·波伊尔的表现激发了大多听众的情绪；11月的留胡须运动让数万男性为癌症抗争的私人行为变得可视与公开；肯·克雷格的“清除玉米穗”的视频成为实用价值的代表。 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。 社交货币 一谈起你的产品思想或行为就能让人们看起来更加优秀吗？ 诱因 怎样的线索能让人们时常想起你的产品或思想？怎样做才能增加产品或思想的传递媒介，并让人们经常想起？诱因要与内容形成强关联，人设一旦建立就要不断强化他与个人品牌之间的链接。诱因要高频的出现。 情绪 应该更多的关注人们的感情。人们提起我们的思想产品或行为时能够唤醒他们的情绪吗？你怎样做才能点起人们高唤醒的情绪火焰？ 公共性 你的产品思想和行为本身有宣传效果吗？人们是否能经常看见别人使用产品时的情景？怎样做才能让私人的事情公开化？你能在人们使用完产品之后还能留给人们剩余行为吗？提高辨识度和曝光量。 实用价值 谈论你的产品思想和行为能够帮人帮己吗？你怎样做才能突显难以置信的实用价值？请将你的专业和知识融入大家都觉得有用的信息中。 故事 你能打造你的特洛伊木马吗？你的产品和思想能够潜入人们广泛讨论的故事中吗？故事不仅有感染性，它还能带来价值吗？
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  丁志锐

  文艺邦用户

  2.2 分
  故事以米夏遇到汉娜开始，以青少年初生的爱与欲展开了人与人之间相处的年龄、心理、学识、思想、道德、阶级、和社会环境各种不同因素的思考。 米夏很想知道汉娜到底是否爱过他，我觉得应该是爱，从离开前的看望和监狱里的那张剪纸甚至最后的自杀，汉娜是爱他的。可是这种爱充满了自卑，十八年的牢狱生活，是米夏的朗读录影带给了汉娜希望，她应该是满怀期望，毕竟朗读是他俩之间的羁绊，是属于他俩的秘密。可米夏的不回信以及两次见面，将汉娜的期望也打碎了，她终是也明白过去的那个小伙子留在了过去连同那份情感。 不记得是哪部电影里的情节，做了大半辈子牢的人出狱后选择了自杀，有的在牢里不愿意出狱，他们宁愿在牢里直至死亡，因为坐牢的时间太久，外面的世界已经不是他当初的时代，亲人朋友也都没了，出狱看似重得光明，但对白发苍苍的年老者来说，那只会是更残酷的现实，只有监狱才是他们最熟悉的环境。 汉娜选择在前一天自杀，感觉是她对她过去的那段看守时光的赎罪，也因不再看到她的希望而无可奈何的选择了这结果。