Mind Games

用户评论 (8)

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  魏振超

  文艺邦用户

  2.2 分
  随意看了几个注释，发现注解的片面偏颇。比如“天下皆知美之为美，斯恶矣”中的“恶”字，虽然这里包括了丑的意义，但不能片面理解为就是丑，因为这里的美也是泛称。延展这类经典，确实是要很深厚的文化功底，否则真的会误人子弟。文字杀人不见血啊。
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  海的回忆

  文艺邦用户

  8.7 分
  这是一本销售新人入门级好剧，对于销售实际情况会有简要的分类分析，及总结概括。但对于成熟销售而言，还远远不够，而且国情不一，在中国需要更多的是“如何打通人”，如何利用基层人员获取更多的信息，攀爬到中层，并牢牢掌握住中层人脉并与之形成并肩战友，再从中渗透到高层展开对话，是一门学问。路漫漫其修远兮，从这里开始，与君共勉。
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  史大宝

  文艺邦用户

  7.7 分
  很好的一段话，让人回味。 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。 我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
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  沐锦

  文艺邦用户

  1.1 分
  书中每个角色都活灵活现，每一个人都有着自己的“信仰”，都可以为其“信仰”付出一切。 “这不是一个人的拯救世界，洛伦佐·霍尔莫斯。”
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  listen森

  文艺邦用户

  5.4 分
  2018年8/63 我从地狱来，要到天堂去，路过人间——《Mind Games》√ 当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你 Michael Rosen给我的最大惊喜在于把一个扁平的概念变成了多维的立体世界。在固有思维里，性格测写几乎是心理断案的代名词，但是本剧中，一切能够影响情绪感知的因素，比如音乐图像乃至相似的故人，都可以变成突破口。人类纵然可以上天入地，在波涛汹涌的内心世界前，却依然渺小到无能为力。是控制自己的感知，还是让感知左右自己的选择，我们终其一生，都会在心里做这样的博弈吧。 我从地狱来，要到天堂去，路过人间 我一直在想，沈跃给自己恢复记忆的“钥匙”为什么是这句话？在美国失去妻女是他一生的痛，所以从地狱来，是过去的痛苦；到天堂去，是孑然一身的未来；路过人间，本来没有多少留恋，但是他遇到了康警官，她一点一点敲开他的壳，最终帮他找回了自己。——我们在自我救赎的圈圈里打转，那个把我们拽出噩梦的人，就是生命里的天使吧。
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  linxq

  文艺邦用户

  2.1 分
  风可以吹起一大张白纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量在于不顺从。
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  苜蓿。

  文艺邦用户

  3.2 分
  知道褚时健，乃是因为看了王石的传记，他去云南哀牢山看望褚时健，并对褚老推崇备至。而读完褚时健的传记，突然发现有稻盛和夫的影子在他身上，都是有思想并且不断精进的企业家，以前我在想为什么我们就没有像稻盛和夫一样的企业家，却不知道褚老原来也同样这般优秀。 1、关于做企业。成功的企业家要重视质量、技术、成本、效率。①数量无非是规模的扩张，质量是才是企业立足的根本。格力、海尔也正是追求质量，才能有今天的成功。在任何时候，都要追求做人做事做产品的质量。质量不仅仅意味着盈利，也意味着在寒冬袭来能够站稳脚跟。②技术，褚老在糖厂烟厂和种橙子时无一例外地引用了先进的技术和设备，先是向其它省优秀的企业学习，然后走出国门，向世界一流标准学习，技术的升级改造肯定有代价，但是带来的利润将远超想象，利用利润思维取代成本思维，引进先进的技术势在必行。③考虑成本，实际上看到了缩减成本在某种程度上就相当于增加利润。要知道每个环节有哪些浪费，要找到缩减成本的办法，尤其是产品越昂贵，越要注意控制成本。④效率一方面靠设备，而更重要的是靠人。褚时健突破大锅饭的思维，进行按劳分配，他让别人做事的时候总会让别人受益，根本就不用他强迫，反而别人都主动自愿积极的去做，这样的场面一而再再而三地出现，已经成为褚时健成功的关键原因。为人厚道，考虑深层次的利益，任何事情解决起来都会事半功倍，给员工高额绩效工资，承诺高额税收，都是以利行事，依然无往不利。 2、人生的经历是一种财富。褚时健利用自家酿酒的经验来办糖厂，运用做烟厂的经历来种橙子，一上来就是几千亩，一贷款就是几千万，一开始就是大手笔，这样的格局和气魄，非有类似的经历是无法实现的。他还打过仗，当过指导员，没想到和他竟有共同点。 3、价值观层面也让我有所触动。出院的时候已经七十岁了，并且有高血压，糖尿病，腰间盘突出等病状，但是他在那个时候居然还筹划着十年后的事情，这得让多少早早就停下脚步的人汗颜啊。另外，他在任何时期都是专心搞技术搞企业，完全不想当公务员，我没有发现他是如何拥有这样的心态，但是也足以给我震撼。
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  李云海

  文艺邦用户

  7.7 分
  1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《Mind Games》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，Harry Witchel归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《Mind Games》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” Harry Witchel认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。