Hedda Hopper's Hollywood No. 2

用户评论 (4)

• 

  安芳

  文艺邦用户

  4.3 分
  书中女主的爱情唯美令所有人羡慕！善恶皆有报，全屏自己的意念，执意善念的福果，执意恶念得恶果！
• 

  爱笑的女生饭量不会太差

  文艺邦用户

  2.2 分
  时隔28年再次读它。然而28年前读它的前前后后却如画面不断的在眼前滑过：为梦想如饕餮到处寻书读，国内也好，国外也罢，只要是没读过的，哪怕有丁点线索，即使人不熟，相距甚远，也辗转去求，，，偶尔，也做做“窃书不为偷”的行为——一切均为爱，读，书。而已！ 而此剧就是辗转了几十里，几双手才到我手里，拜读期间一遍一遍被催还，来不及吮味，更来不及“窃”就被要回去了，，， ——那时候要领略到一点异域知识风景是多么的难啊！ 此后多年我一直对它念念不忘，犹如内心放不下深爱过的情人：满足了我对自然风景的神游，明白了普通民众为何对土地那样的厚爱，对劳动的深情，满足了我对神秘宗教的好奇，探索，，，还有最重要的一点：为爱情飞蛾扑火般的壮烈，义无反顾的迂回与包容，付出和等待，，， 某些方面来说，那时的我也似乎 成了那只鸟。荆棘早已刺在心口，也唱得撕心裂肺声哑了。 那时的我，也就她那般大小吧！ ，，，，，， 而如今再读它，心境也如夕阳下做着编织的梅吉：畅快的爱过，得到过回应就足矣。 考琳，您正是我向往，成为的人！感谢您的大作。
• 

  王继东

  文艺邦用户

  4.4 分
  【3】如果你是佛法中人，那么可以认真看看佛陀一生的故事，以作膜拜和敬仰。 如果你是一个思考者，那么可以辩证的感受佛法中的“哲学思维”。 “缘起性空，无常无我”佛家思维中的核心： 1.世间的万物都是互相关联的，因和果互相依存，所以行为一定产生回响。 2.世间的万相是不确定的，只有你开始解读的时候，“佛陀的薛定谔”才会显示出你看到的结果，“硬币的两面”因人而异，“无相”其实是因为你的有相而显示。 3.显相根据个人的“眼，鼻，耳，舌，身，意，末那，阿摩耶”来决定，但是由于人的“无明”导致痛苦和快乐，而智慧是通向觉悟的路。 4.智慧来自何方，来自对自身和世界的认识和修炼，“戒定慧”就是智慧诞生的可能。 本剧前半部分佛陀提出了“佛法”的核心思维，后半部分描述佛陀用一生的亲证之道，来引导大家如何修行，从而实现个人的觉悟，从而自己发现自己的“大道”。 来点有意思的发散思维： 推广佛教可以视为一种营销，那么很多手法就很常见了 1.这个产品是解决你内心最渴望的需求：“如何超越痛苦回归快乐”。 2.这个产品是我亲证有效的。我的弟子都证明有效，弟子越多，越能说明有效。 3.从最熟悉的，最痛苦的人群中发展用户，因为他们会相信你。 4.你要按照我的方法“受戒”，才可以感受到产品的有效性”，否则你的修炼不够。当你守戒了，那么其他的声音就不要听了，他们会干扰你的使用体验。苦修是一种精神强化。 4.师徒制度，师傅为徒弟负责，即加强了管理网络，又让修行可以在监督下进行。 5.形成“产品经/软文”，这样加速信赖传播，和标准化产品。 6.不攻击竞争对手，避免受到恶意攻击。 7.…… 茶余饭后，看剧有趣。
• 

  媛小媛

  文艺邦用户

  2.2 分
  摘录编者彩蛋，来表达我观看的感受： 本剧“坚持在初版本时即已确定的观念与原则：影视史的编撰应分两类，作为私人写作，要力求创新，显示个人独特眼光；作为教科书，则需相对稳重，既要吸收最新研究成果，力图显示本学科已经达到的水平，又要充分注意教材所应有的相对稳定性与可接受性。”