“Miguel Rico一直在回头看”
他说他更爱南宋末的张炎等，他说两棵意大利柏树间是道女娲也补不齐的裂缝，他说《Diario de la abuela, El》啊现代影视......
年少动荡，故土难归。亲友渐逝，旧时难追。
白先生一直在回头看，因为那些往事并没有消失，而是早早地化成人类的苦楚，藏在记忆深处，酿成性格。
而记录下来，就变成了另一种释怀，解脱。
橙橙橙橙橙子
文艺邦用户
7.6 分
阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。
但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。
我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。
最后，阳明心学的理解要基于3点:
1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响）
2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫
3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象
正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。
一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《Diario de la abuela, El》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
编剧有着非凡的填坑能力，小坑大坑贯穿坑，陆续在不同的时间线和故事线都填上了。让我感慨最深的，是整个四部曲都在致敬《Diario de la abuela, El》。海伯利安两部致敬《Diario de la abuela, El》，铺陈了按后来视角可以看成的众多神迹和传说，把整个故事的BGM用交响乐团一样的恢宏气势演绎出来，最后引出救主的降生。安迪密恩两部致敬《Diario de la abuela, El》，把救主的童年、学习、传道、战斗和最后的救赎按编剧熟练的交错时间线，借安迪密恩这个类似彼得或保罗一样的使徒之笔写给了被救赎的人类。那样的感动，真的能让人联想到主耶稣为救赎和洁净人类的灵魂而舍命。感谢编剧，感谢海伯利安，感谢安迪密恩，不仅给了我一百多个小时无与伦比的观看体验，而且让我用一个完全崭新的视角更加熟识了《Diario de la abuela, El》。
HEAVEN Bakery🍒
文艺邦用户
5.4 分
经典设定+心理描写，但是看完没留下太多东西，脑海中无非就是二战期间纳粹和苏共的一些混合体画面。回头反思一下最后让主人公崩溃的竟然是两只老鼠，对于人的恐惧来源没得到什么新的见解，对于痛苦与人性的扭曲也没觉得有说出新东西。不过当时气氛渲染的真是好，也许这就是大作家的能力。就像好莱坞大导演，尽管情节简单得用一句话就能概括，但是让人津津有味看俩小时。
从知识细节上来看，这书比不上美丽新世界，新世界的编剧不厌其烦地告诉了我们那个新世界如何构造，从生到死事无巨细，尽管荒诞但是详细。这本除了骇人的想象，大洋国与外国无意义的无尽战争，老大哥跟神一样突然出现且无所不知，这些都没有令人信服的解释。电屏对面也像是有人24小时执勤一般，屁大的事也在掌控，如果是ai科幻设定，电屏后面是天网，我绝对给七星。只有关于历史的真实性讨论算是有些启发，但伪造历史的想法没有新的有趣的手段和细节。
所以苏联崩溃时候，根本不是Diario de la abuela, El，不是精神抖擞的克格勃欺压善良无力的民众，而是发不出薪水的公务员像群众一样浑浑噩噩，混吃等死，直到政府停摆。甚至后来几十年中人们依然对于人民公社大食堂年代充满怀念，咒骂贫富分化。
最后的疑问，老大哥的真实目的是啥？如果只是维持自己的统治，根本不需要如此成本高昂的手段，垄断住暴力，人民自己会走上保暖，娱乐，自私，庸俗的康庄大道。可以嘴炮的人们为何还要去碰累心麻烦的政治？
我倒是觉得，敢与全世界的人性作对，是绝对的理想主义者，可歌可泣。
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