Hans Eppendorfer: Suche nach Leben

用户评论 (10)

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  意诠释一

  文艺邦用户

  6.6 分
  做个独立、平和、感恩、善良、宽容、坦然的女人，对人体察入微、善解人意，对己自信、自省、自爱。 做个踏实、勤奋、敬业的女人，才能建构自己的精神世界，有朝一日成为物质与精神的双重贵族。 有个有才情的女人，必是心中有丘壑、眼中有美景的优雅之人。 做个高尚的女人，用心做事、真诚地对待他人。 做个睿智的女人，减掉纵容，增加从容，在爱情中进退自如，得也坦然，失也淡然。 做个有钱的女人，钱虽不能买来一切，但却可以买来尊严和自由。 做个“靠自己”的好命的女人，情场不输人，职场不输阵。
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  正李阳光

  文艺邦用户

  6.6 分
  最贤的妻，最才的女。一生为人能得到如此评价的唯先生而已。感动人心的爱情，牵肠挂肚的亲情，不一般的女性，不平凡的人生。
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  行走在路上

  文艺邦用户

  8.7 分
  很多技能的学习大抵都是这样：技巧＋实践，幽默也是如此。 有很长一段时间，我都特别怀疑自己，不是情商低，而是我可能完全没有——情商，我根本就是一个"钢铁直男"，告诉女孩多喝水，或者多喝热水，现在想想那时候我真是蠢到河南姥姥家了。当然，我遭受的打击很多，也错失了一些很好的机会。有一次在一群男性投资人面前谈我们当时的项目，因为把投资人比喻成娘们儿几个投资人当场离席，害！所幸我是一个钢铁直男总有钢铁浇筑的，之前所有的打击对我来说都成了锻造。 我可真是明明是要写剧评写这么多自己好嘛，说回这本Hans Eppendorfer老师的书，好了，不说了，幽默的技巧书里都有！
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  爱连16876

  文艺邦用户

  5.5 分
  多年以后重读此剧，别样感受，朴实、情节多以往武侠剧集的程式，但却唤起年少时的回忆，很好…
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  海边的千夏夏🌻

  文艺邦用户

  4.3 分
  连续看两本推理真的会审美疲劳。这部剧真的太美了，讲的是上海弄堂里一个女人的传奇人生。读罢，感到那些曼妙柔情的文字，又是轻轻的，跃然纸上的。编剧的笔法像是在拍一部精美绝伦的电影，镜头或远或近，灯光或明或暗。人与人之间的关系那么微妙，落花尽处是荒凉，一个花一样的美人，和一个悲凉到让人绝望的结局。有时觉得女人的一生比男人的一生要有看头，虽然看到书名是会大概对故事有个整体的猜测，但真的少有人能把女人的一生展现的如此淋漓尽致，我真的真的真的太爱这部剧了。感觉茅盾影视奖的作品选的都百里挑一，不愧是经典！
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  Rainbow.

  文艺邦用户

  7.6 分
  最后关于看剧坐标轴的内容很受启发！ 这部剧花费了我大概三周的时间才看完，真的很受益！ （不过自然而然的日本翻译腔是怎么回事…）
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  K.H

  文艺邦用户

  4.4 分
  行动处处长行动不便，情报处处长为情所困，明家人身份不明…
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  A雪莲

  文艺邦用户

  8.8 分
  在看完《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》后再看的这部剧。说实话，一开始有点失望，因为觉得很多地方很“熟悉”，是谁没有跳出窠臼？但看完后收获的还是，我不知道怎么说，那种感觉很奇怪。可惜了……但又想起上审核林阿姨开的玩笑，这也是编剧留下惊喜吧。什么天才，什么疯子，什么无情，什么有情，我相信我自己的内心，我坚持我自己的看法。
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  Clannad-lxy

  文艺邦用户

  3.3 分
  良心好剧。
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  昨天的你的现在的未来。

  文艺邦用户

  3.2 分
  从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Peter Kern先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，