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Disco Dancer
Disco Dancer
主演:
Babbar Subhash
/
米特胡恩·查克拉博蒂
/
Kim
/
Kalpana Iyer
/
Om Puri
/
Gita Siddharth
类型:
爱情
/
经典
/
动作
地区:
印度
年份:
1983
1.1
分
剧情简介
Jimmy (Mithun) promises to return to Bombay and become a famous entertainer so that he can exact rev
用户评论 (9)
云知困
文艺邦用户
8.8 分
文字细腻而富有自我批判性。未经省察的人生可能过得简单而浪漫,也可能自由却潦倒,经过过度省察的人生却会陷入无尽的纠结,像生命河流中的一个个漩涡。人的内外和谐、表里如一太难了,人生也是如此。参透后还要不得不继续沉浸其中,为了有一个“不平凡”的过程,而忘记那个必然会到来的结果。所以人生的意义是什么呢?放下还是拾起,永远没有答案。
阳光照进沙漠里
文艺邦用户
5.5 分
趁着等高铁的间隙快速翻完的一本剧 还蛮有意思,很多生活中会出现的现象,生活真有趣。 比如以后要多夸别人,别人就会如你夸的那样 比如第一印象的重要性,学会打扮自己,取悦自己的同时也给别人一个好印象 比如...
昕想事成
文艺邦用户
5.4 分
说好的半小时动漫史,看了半小时的五倍,一路看一路笑,轻轻松松就了解了历史知识,编剧厉害了,话说我怎么就想起来高中语文老师呢?😂😃
别吃三叶虫
文艺邦用户
1.1 分
赵露思在这里面中规中矩吧,大学之后观感好些,高中之前多少也有点违和。陈哲远其实我觉得也不是很符合男主人设的,而且我觉得他在这个剧里状态不好,很多场戏疲态特别重,脸部状态也很差,演戏有点程式化了,不如暗格里看着清新有灵气,忍不住让我感叹道,他的花期不会这么短吧。
littlesky
文艺邦用户
3.3 分
这是我第一次读Om Puri的书,这部剧的文字潇洒,贴近生活,每个故事的叙述语气上都有很强的地域特色,如果你曾经去过或接触过当地的语言文化,追剧的时候可以脑补回来很多记忆,很亲切。最主要的是每个故事都是真人真事! 书中一个一个精彩的人生,在Om Puri的笔下唱着,画着,哭着,笑着,来了又去,失而复得,浪迹天涯。观看过程中到处都感受的到编剧“侠肝义胆”的真情流露。 对于书名《Disco Dancer》,一开始不大理解什么意思,通过一个一个曲折的故事,我慢慢感受到了,“Disco Dancer”像是编剧自己心中的一句呐喊,也是故事中人物内心的呐喊———Disco Dancer向挫折低头!!! 就像他说的:这世上真有些人过着你想要的生活,而那些人大都曾隐忍过你尚未经历过的挫折。如果你现在正经历挫折,想想你想要的生活,你会对自己说——Disco Dancer向挫折低头吗? 真的很不错的一本剧。
谷雨
文艺邦用户
3.3 分
一步错,步步错!——读Kalpana Iyer《Disco Dancer》有感 实事求是说,我是带着极大的压抑与悲悯的心绪,艰难地读完了Kalpana Iyer在狱中写给同性恋人波西的信的。 这洋洋洒洒数万字的长信,字字血,声声泪,如泣如诉。其中,既有对波西的声讨、斥责与愤怒,更有对自己的剖析、自责与悔恨。 有人说:“《Disco Dancer》的影视价值在于艺术家诚实地面对自己苦难的命运,并在苦难中体验领悟到了神子博大的爱。” 但我仍禁不住想追问:作为“曾经是那个世界的君王”,并“属于时代更为永恒、高贵、宽广、重要的那部分”的Kalpana Iyer,怎么就一步步跌入了“不完美世界里的粗鄙残缺的激情、低级简陋的胃口、不加节制的欲望和杂乱无形的贪欲的操纵摆布”的波西的“陷阱”? “所有伙伴关系的维系纽带,不管是婚姻还是友谊,最终都归于对话,而对话必须要有一个共同的基础。在两个文化差异悬殊的人之间,共同基础只可能是最低级的。” 所谓“人以群分”,说的也就是这个道理。但我还想再加上一条,那就是彼此人格的健康。换句话说,除了有相同(相近)的文化背景、层次外,还需要双方健康人格的保障。 透过波西与编剧的交往所呈现出来的狂躁与喜怒无常的情绪,以及贪婪奢侈与缺乏丝毫责任感的事实,我们足以看出,波西的人格缺陷,其实早已为两人关系的恶化埋下了隐患。 作为作家、诗人、剧作家的奥斯卡·Kalpana Iyer,在十九世纪的英国,已是声誉卓著,如日中天。尽管如此,他也未能摆脱人性的羁绊与诱惑,鬼使神差般地进入了与波西关系的噩梦。 这段关系,既揭示了名人也有的难言之隐;同时,也表达了只要是人,就一定有其性格上致命的“软肋”。 人不是神,希腊神庙的神谕:认识你自己!(我是谁?),委实就是每个人的一面镜子。只有当看清了自己,才能为战胜,进而保护和发展自己奠定坚实的基础。(而这一点,恰恰是Kalpana Iyer所缺少的) 在信中,Kalpana Iyer反复回顾了对波西的迁就、宽容与善举,同时也满怀强烈的义愤,控诉并谴责了波西的贪婪与冷酷无情。 “众神是奇怪的,不仅仅我们的邪恶会成为神祇鞭打我们的工具,我们的良善、温柔、仁慈、深情也会被神祇用来毁灭我们。” 我以为,宽容、宽恕,是为扬善;而纵容、怯懦,则是养恶。因之,对人需善,但绝不应泛滥;遇恶,要么除之,要么远离。另外,在人际关系中,剔除恶缘,须当机立断,绝不拖泥带水,藕断丝连。 正因为没有“当机立断”地剔除与波西的恶缘,最终才导致了“本可以仍在那个世界里君临天下”的Kalpana Iyer,被送进了监狱。 从某种意义上说,Kalpana Iyer是“死”于自身灵魂的弱点,而绝非波西的引诱或死缠烂打。正如他在信中所说:“无论是你,还是你的父亲,还是再强大千百倍的人,都不可能摧毁像我这样的人,是我自己毁了自己。因为一个人无论伟大还是渺小,都不能被毁灭,除非是他自己动手毁灭自己。” 我想,任何一个人都有其灵魂的亮点(于平庸之人)或弱点(于聪明之人)。一个人,如能看清自身的真相(回答“我是谁?”),发挥或战胜自己,则命运之神终将会眷顾,并赐福于他(她)。而在Kalpana Iyer写给波西的信中,无论是反省或自责,怨怼或悔恨,都深刻的反映了一个事实,那就是:人永远是自己命运的第一责任人! 在对自我的反省中,Kalpana Iyer也认识到他的善良与宽容,也是使他在与波西的关系里愈陷愈深,不能自拔的渊薮。 他说:“众神是不可理喻的,他们会因我们的邪恶和忤逆惩罚我们,同样也会因我们的良善和温情惩处我们。我必须要接受的事实是,人会因自己所行的善和恶一并受到惩罚。” 这里,也为人们发出了一个警醒:“善行”,未必一定有“善果”,而且更有可能的是“恶果”。如是,可以让我们在“行善”时,至少应该思考两个问题:1、行善者认为的“善”
Sunny E
文艺邦用户
3.3 分
喜欢这部剧 也佩服编剧的相像能力 喜欢故事里的三少 喜欢编剧让他活着 最好!世界上最远的距离不是不相爱 更不是天涯海角的距离 !而是爱比不爱更痛 相爱 却不能爱!经典!大爱!
Radman
文艺邦用户
6.5 分
就像在懵懵春日里做的一场美梦 春风拂在脸上 春花落在额头上 躺在春天的草地上 阳光洒落在身上 不必去考虑面包 房子 孩子 在一个美妙的形而上的世界里 做的一场美梦 我知梦会醒 可是春梦并非了无痕迹 而是在心间发芽种下一朵花 你知道心里有一朵花的存在 所以即使四季变化我心依然春意盎然 不是万紫千红的浓烈的春 而是只有一朵花的绽放的淡淡的春 一朵春花 一阵春风 一条小溪 春光明媚 春风和煦 春水粼粼 自在而闲适——在春天
六块腹肌-双子座
文艺邦用户
8.8 分
故事虽短,却很有启发意义。应该做一个管道建造者,而不是提桶工。通过管道,打造持续的睡后收入,玩时收入,才可以不受限于工作,不受制于他人,不受制于收入的获取渠道,实现人生的自由,财务的自由。
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