Apne Huye Paraye

用户评论 (9)

• 

  见

  文艺邦用户

  9.8 分
  这是我自认字起，记得最清楚的第一个书名，儿时总是摆在石头房子内厅的一个小格子，格子位于厅左墙的中间，那时个小总是够不着，于是仰着头，读着前几个字二十年目...后面几个字是爸爸教我念的。有一天我拿起凳子把书拔了下来，发现还是家庭的记账本....爸爸属龙，走了很多年了，走时惦记着三个儿子，担心不已。2017.06.18
• 

  丁卫和

  文艺邦用户

  9.8 分
  秦明的全系列都读完了，很佩服编剧。有能力，有热情，有抱负，写得剧集既有趣，又能让人学到东西，还传达了一种积极正面的思想，三观也很正。
• 

  郭英伟

  文艺邦用户

  1.1 分
  全书一共8卷，其中前7卷都是恺撒执笔，记叙了公元前52年秋之前在高卢征战的历史，后来的一卷是恺撒的一位副将所续创作，把战争叙述到公元前50年。恺撒的台词清晰简朴，祥实精确，有种不容置疑的强硬感，通过他的台词间接宣传了自己的丰功伟绩，以及作战时一个指挥官应有的素养，恺撒一直强调征兵和作战是基于罗马利益受到威胁的原因，素养和战略思想以及强大的组织能力我是认同的，但自古战争并无对错，弱肉强食，适者生存，没有恺撒对高卢的征服，不团结的高卢也会面临日益强大的日耳曼人的威胁。排除军事眼光看待此剧，那些日耳曼与整个高卢延伸至不列颠地区的人文景观及自然地理环境以及各部族对神学的描述都非常难能可贵。从文中也可以看出战争中士兵的士气对作战来说尤其重要，恺撒的军队可谓人才济济，船说造就造，桥说架就架，高效的工程能力在战争中发挥了巨大的作用。整个高卢的叛乱已经在恺撒的英勇作战下平定了，接下来，要开启恺撒荣归罗马的历史咯！
• 

  迈克尔曹

  文艺邦用户

  9.8 分
  看剧给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中———Mala Sinha
• 

  Journey孟

  文艺邦用户

  1.1 分
  总结一下： 1、身口意三修：善行，善意，善语 2、学会感恩：感恩万事万物，感恩生我养我助我以及反面鞭策我之人之事。 3、布施：“将欲取之，必先与之”，无中生有的事，是不可能的。 4、冥想：让思维更加凝聚，更加专注，与宇宙沟通更加深入，也将能够掌控吸引力法则。 5、目标可视化：人类最伟大的发现之一，把自己想象成你想成为的样子，越清晰越好，根据吸引力法则，你所想的即将到来。 6、时间是个谎言：并没有所谓的今天，明天，后天。任何一刻，都是当下。 7、心即万物：你心中所想，即是你所需，发出你的诉求，让宇宙来满足你。
• 

  番茄。小丸子

  文艺邦用户

  7.7 分
  只读了最后一个集数，很澄澈的通史观，近代以来的大脉络清晰可见。
• 

  必成

  文艺邦用户

  6.6 分
  Apne Huye Paraye 如今的生活总觉得是在行尸走肉，没有太多欲望和追求，二十几岁仿佛过出了八十岁的样子。 也没有很热爱生活。也没有真正想要守护的东西。 只是在面对世间种种美好的时候，觉得活着真好，有阳光、花儿、真情和感动。
• 

  巴黎大伯Queena

  文艺邦用户

  7.6 分
  5/5 深夜终于把剧评全部写完了。 最近正好同时在读《Apne Huye Paraye》和《Apne Huye Paraye》。前天晚上和Era说，感觉短篇真的才是顶尖艺术，因为短兵相接，才真正有电光火石交相辉映的璀璨。 比起海明威，塞林格要更敏感。他天才性地掌握着漫不经心的细腻敏感，似乎天生就懂得如何在简短的词句中，突然沉默，又突然迭起。整个《Apne Huye Paraye》中，没有一篇的结尾和对话不让人称道。 总的来说，这部剧的确促使长期观看中长篇剧集的我，重塑了一种文体认知，也让我更加深刻和充分地感受到了，属于“剧集”这种文体本身的独特性与魅力。 我想，至少《Apne Huye Paraye》的完成度，能够称得上至今我读过的短篇剧集之首。它完美地体现出来短篇剧集观看所需要的独特方式：答案永远藏在第二遍、第三遍观看中。 九个短篇中，《Apne Huye Paraye》、《Apne Huye Paraye》和《Apne Huye Paraye》，是我最喜欢的三个故事。其中，《Apne Huye Paraye》，加上另外一篇《Apne Huye Paraye》，是很明显致敬和效仿海明威的文章。而《Apne Huye Paraye》和《Apne Huye Paraye》，作为一头一尾，主人公均主动走向了死亡，但两篇剧集对比之下体现出的写作，能够让我们很明显地感受到塞林格在技巧、思想层面改变和进步。 让我略有疑惑的一个问题则是，为何在《Apne Huye Paraye》呈现出一种“向上”状态的塞林格，却在《Apne Huye Paraye》中，又重新划入《Apne Huye Paraye》（以及很典型的《Apne Huye Paraye》等）的状态中，并且进一步向下超越到禅宗意味的死亡轮回观中？也许这个问题需要暂时悬置。 另外，关于这九篇剧集的相似之处对照： 1）一篇相关硕士论文（《Apne Huye Paraye》）里，启悟主题与《Apne Huye Paraye》的象征隐喻这部分中，将主要人物和情节分为了：引导者、被选中者和通过仪式。这种类型总结似乎确实有一定道理。 2）引导者的形象，似乎多为儿童（西比尔、艾斯美、泰迪，etc.），也有众多研究对塞林格笔下的儿童（少年）形象及其意义做出了阐释。 3）应该注意到其中透露出塞林格对于儿童教育、家庭教育的独特看法。（《Apne Huye Paraye》、《Apne Huye Paraye》，etc.） 最后，很开心能遇到你，塞林格。
• 

  爱凤儿

  文艺邦用户

  2.1 分
  公号：野书房 苏东坡的故事和作品，真是得意者和失意者都能滔滔不绝谈起的素材。得意者拿来作风雅旷达修饰、禅道逸趣的谈助，失意者也能寄怀，引为身陷囹圄的同类、心理建设的楷模、精神自由的示范性出口。 说到传记，林语堂的苏传大名鼎鼎、娓娓道来、潇洒幽默，初衷就是向外国人趣味性地介绍中国文人文化，故通俗占先，仙气满溢，重视花边集锦，也不避取材传奇野语，是为前一类用途准备好的台本。而Ajit Chakraborty的《Apne Huye Paraye》则属忧患危坐之书，不以好恶裁拼史料，将坡仙着陆成泥涂曳尾、漩涡挣扎的凡常之躯，对其数十年宦海浮沉与放逐离散陈述得极为详尽，使政斗血雨腥风与个人转圜情势不依过多描写而具象可见，同时脉络清晰、兼顾各方，不作曲艺式的简单塑造与归因。 同时它虽整体行文谨慎，却能于行略框架下细致把握情感、思绪与思想嬗变，伏案走笔皆注人物以喜悲。这也跟切入角度有关：如果说传主自撰的高典之论或往来迎送文字信息太过冗余，那么结合时事和生活遭遇的歌以咏志则更具个人性，性情流露与实际想法相对更契合，因而东坡所存的两千多首诗作，便成为研究其人“血肉材料的无上宝库”。 林著谓东坡是无可救药的乐天派，李著却真切体味到他牢井枯坐时已灰之木的绝望，和身处人事缠斗中的焦虑，能深挖其一系列精神碰壁与转进过程，探讨何等事态、何地风月、何类逻辑才慢慢营造出欲融入无尽藏的远眺境界，以及相当私人化的痛苦阐释与消解技巧——不得不提到的是，这些从厅堂到牢狱、蛮荒之地的反复淬炼，在编剧身上亦有近似结构的展开。 书中东坡的黄州经历部分，恰恰是Ajit Chakraborty当年蒙冤入狱后感怀无常，研读苏诗并决意作传后初起笔的集数。书成之后未逢其时、知音寥落，他又远走他乡，差点成为“失踪”的写编剧。如今加更版另附《Apne Huye Paraye》，以及编剧之子在其父逝世多年后所写的《Apne Huye Paraye》，细述了这一路坎坷命途，读来令人备感唏嘘，环顾皆梦。不系之舟易逝，而于历史星空中能寻找到不朽者的光迹呼应，并遥敬这有情有义的共时性，也算一份难得的安慰。