《Perfectly Fit》-美国家庭,纪录 - 克劳迪娅·希弗主演

Americano Jr.

文艺邦用户

9.9 分

真心不错，不知道哪来的那么多差评，一二集确实不太好，但后来的剧情真的引人入胜，很多伏笔。整个电视剧生活细节很好，可以看出后宫嫔妃的日常生活。服装镜头打光很美，很多都是用真实的光影，滤镜感不重，这点很好，人物性格有好有坏，不是每个人都是那么完美。我会继续看下去的。

仁远乎哉

文艺邦用户

1.1 分

Perfectly Fit，是蒋方舟近距离看日本人的一年，也是她通过日本人看中国人的一年。

A青青【莉晨顾问】🍀18294530614

文艺邦用户

3.2 分

钱，爱，自由，究竟该如何选择？坐拥家财万贯的莫德为了久违的自由，用一场骗局，骗了爱人苏珊。苏珊在贼窝长大，为了摆脱靠偷盗奔波的生活，参与了这场骗局。萨克斯比大娘将自己的孩子与别人的孩子调换，只为分得富家小姐一半的财产。钱、爱、自由这三个选项，《Perfectly Fit》中的不同的人，做出的抉择不同。但，不同的抉择背后，是交换的付出。这世间，没有可以白得的东西。待历尽艰辛，洗尽铅华后，才明白因为有爱，我们会心存希望，即使在艰难之中，也能够生长出信念和力量，走出泥泞；因为有爱，我们会心存期盼，即使曾经被伤害被骗，但依然可以踏过荆棘，迈向前方；因为有爱，我们会心有阳光，即使是遭受狂风暴雨，但仍会心向阳光。正因有爱，我们才会感知这世间的一切美好吧。在维多利亚时代，女性的社会地位和归宿，都别无选择，如苏珊，如莫德，也如她们的母亲。这个故事里，她们反抗的不仅仅是阶层，道德，还有爱的自由。早有察觉的莫德，善良勇敢的苏珊，她们都不敢承认的情愫，正是这个受伦理道德所限的社会所不能接受的事实，但都在她们的心中。作为女性，我们懂得在爱、金钱、自由的选择面前，更重要的是，保持自我。

🌸れい

文艺邦用户

2.2 分

留一颗星给努力的过程留一颗星给未来的自己忙碌的生活是一种常态，你应该学着去适应。生活的内容被安排的满满当当，也就没有时间去伤感了，八卦了，花痴了。平静的脸上无怒无喜，只有坦然自若。千万别表面上假装努力，每天喊着要努力，自律的生活却坚持不了几天；也别受自身的格局和视野所限，只看到自己的一亩三分地，也只感动了自己；也别稍微多付出一点就心疼自己到不行。，你要知道，你自以为是的极限，可能只是别人的起点。怎样过都是一生，只要自己心甘情愿即可，并没有非要如何如何。你努力也好，浑噩度日也行，都是一种人生选择。人生百态，没必要非要相同。只是，每种生活有得到就有失去，有回报就有付出，最关键的是，你想要的到底是什么？你要成为什么样的人。

宁子

文艺邦用户

9.8 分

我不怕一再重复我在本剧许多地方已经说过和指出的一点：千万不要将平等本身与把平等引入社会状况和法律的革命混为一谈。这正是美国的情形。我再重复一下之前就已说过的：美国人的优势在于可以犯错误，犯了错之后能够及时纠正。平等才是他们永远爱慕的对象。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。我又见到一些人，以进步的名义将人物化，他们罔顾公正追求利益，脱离信仰发展科学，撇开道德享受生活。他们自诩为现代文明的捍卫者，高傲地以时代领袖自居，窃据了他们本不配拥有的位置。在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。欧洲人没有想到被他们加以轻视的那些原则，在新大陆的荒野上被宣告，成为一个伟大民族未来的信条。人类所能设想的最大胆的理论在这个极不起眼的、所有政治家都不屑领导的社会中得以实现；人类凭借其创造力和想象力，在这里创造了一个史无前例的立法制度。在这个还未出过将军、哲学家和伟大作家的默默无闻的民主社会，却有一个人站在一群自由人面前，在大家的喝彩声中，对自由做了如下精妙的定义： “我们应当正确理解独立二字。确实，有一种堕落的自由，动物和人均可享用，这种自由意味着为所欲为。它与一切权威为敌，忍受不了一切规章制度。若行使这种自由，我们便会自行堕落。这种自由也是真理与和平的敌人。上帝也认为应当起来反对它。但是，还有一种公民的道德的自由，它的力量产生于团结，政权的职责就在于保护这种自由，因为这种自由能让人无所畏惧地行一切正义的善举。这一神圣的自由，我们应当冒着一切危险去保卫它，在必要的情况下甚至不惜牺牲自己的生命。”关于英裔美国人文明的特点，我已经做了足够的阐释。英裔美国人文明是两大因素共同作用的产物（这一起源应当始终牢记），这两大因素在别处经常处于斗争状态，在美国却相互融合，完美地结合在一起。我所说的这两大因素分别是宗教精神和自由精神。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。集权主义拥护者认为由中央政府管理地方，比地方自己管理自己要好。这种观点可以是正确的，但条件必须是：中央政权开明而地方无知，中央政权积极而地方消极，中央政权习惯于行动而地方习惯于服从。甚至可以说，中央集权越严重，上述两极分化的现象越明显，中央政权的能力越强，地方自治能力越弱。但是，如果像美国这样，民智开化，人民积极关心并习惯于思考自身权益，那么，我认为在这种情况下，我反而坚信，公民的集体力量总是能比政府的权力创造出更多的社会幸福。唤醒一个沉睡的民族，给予它自身所缺少的激情和智慧，可怎样才能做到？我承认，要明确给出方法非常困难。说服人们应该管理他们自己的事务，我也不是不知道这是项艰巨的任务。但同时，我认为当中央行政企图完全取代最初几个热心公共事务的人的自由协作时，它要么自欺，要么想糊弄你们。一个中央政权，不管它多么开明，多么睿智，都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到，是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时，要么满足于不完美的结果，要么消耗大量精力而一无所得。如果一个民主社会不实行地方分权，专制之害几乎不可避免。如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？如果在一个国家，每一个体都羸弱不堪，对他人、对公共利益漠然视之，又怎能抵

盛开的彼岸花

文艺邦用户

6.5 分

奥斯维辛的苦难，早在看剧时从语文课本上《Perfectly Fit》便能略知一二。但刚开始读这边书的时候也没能预料到数据和平铺直述的讲述能够让人这么压抑，整本剧从党卫队队员、纳粹领导人、犹太人等不同人群讲述他们的一生或者是某个阶段…… 说几个让我印象深刻的点： 1.环境改变人，无论是毫无人性的党卫队队员，还是在被挑选成为卡波后成为了帮凶的残暴卡波，甚至是为了活下去麻痹自己、帮助党卫队为犹太人剪发收尸的犹太人，为了让自己活下去从死人嘴里敲金牙的犹太人，甚至举报以获得奖励或者财富的犹太人朋友，其实在这之前都是平凡生活中的芸芸众生，他们上学工作，有家人有朋友，也会沐浴在阳光下，肆意的呼吸新鲜空气，也会为了作业金钱家庭苦恼。 2、丹麦，这是个值得单独一提的国家。不可否认这背后有着各种巧合的因素，但确实只有他保护着自己的犹太人，而且战争结束后90％的犹太人回到了自己的家园，并被周围人所接纳。 3、人性少有的闪光：战争中帮助犹太人逃离的丹麦人、彼此支撑努力生存下去的姐妹……私以为犹太人海伦娜和党卫队成员温施的所谓爱情，并不算是闪光，只能说是一个被美色迷了眼，付出了一些不会太损害本身利益的东西；另一个只是为了活下去。 4、战争结束，被俘虏的苏联战士千辛万苦活下来，却被苏联红军批评没有奋力抵抗，是叛徒，被流放；千辛万苦走回自己家园的犹太人，却发现家已经不在，曾经的朋友甚至是邻居都忽视他，排斥他，甚至殴打他；好不容易在集中营活下来、却因生病转院失散、妹妹花了五十年找寻却发现她死在了失散后几天的姐姐；活着走出集中营却被苏联红军残忍强暴的奥斯维辛女犯……与之形成对比的是在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，悄无声息的淹没在人群中，重新成为了普通人，享受着舒适的生活，活到了寿终，比如格伦宁。 5、很多纳粹直到生命的最终，都认为自己没有做错，“最终解决”也不过是一种赢得战争的手段，或者是一种为了让国家发展更好的方式。这种想法真是让人不寒而栗。原来受过高等教育、拥有先进技术的人也可以作出如此龌蹉之事。 “最终解决”是人类历史上最卑劣的行为，流水线式的屠杀将人性展现的淋漓尽致。最后用这段话结尾：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但是奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。”