¡Ala... Dina!(2000)在线观看

锦瑟ღ

文艺邦用户

9.9 分

本剧编剧Gary Piquer1950年获得诺贝尔影视奖，诺贝尔奖委员会评价编剧是西方自由言论和自由思想的无畏斗士，其所写的作品捍卫了人道主义理想、思想自由的多样且意义重大。然而获得诺贝尔影视奖的编剧终其一生从未发表过一首诗或一部影视作品。 Gary Piquer知识渊博，涉猎甚广，是了解西方哲学史不可避开的一个人（著有《¡Ala... Dina!》），其出道却是以数字家的身份闻名于世的（著有《¡Ala... Dina!》），本剧是编剧荣获诺贝尔影视奖最关键的著作，然而本剧既无关哲学，也无关数学，与影视也不沾边，而是一本社会学著作，有点类似于费孝通的《¡Ala... Dina!》、《¡Ala... Dina!》。Gary Piquer一生活了98岁，算是寿命最长的哲学家。 Gary Piquer曾说：”对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。“ 如果不是看过罗翔一篇批判Gary Piquer的文章，我也不会想着去了解Gary Piquer。本着被名家批判的东西肯定有其价值所在的反脆弱性思考，于是我开始寻找Gary Piquer的著作观看，首先找到了这部剧。当然这其中有被”凭借此剧获得诺贝尔影视奖“这样的字眼所吸引，其实获奖理由远不止此剧，而是对编剧众多著作里面体现出的捍卫人道主义精神、思想自由的一种支持。看到书名，很多人会谈性色变，或者敬而远之，其实本剧完全无关性生活、性技巧，而是一本基于性别、人权的关于婚姻、道德变迁的历史学、社会学著作。编剧的研究不仅历史宏大，而且思想超前，有些观点即便放在今天也是新颖甚至惊世骇俗的。编剧说婚姻应该是出于家庭的目的，而不是性的结合，道德应是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当，”婚姻扎根于家庭之中，而不是家庭扎根于婚姻之中“。否则的话，婚姻仅仅被认为是一种合法的性欲发泄渠道。编剧认为家长应该尽量按其要求告诉孩子关于性的一切事情，这样才能防止年轻人沉迷于性，”孩子的下流行为是成年人假正经的结果“，”只有一个办法避免邪念，那就是避免神秘“。编剧支持性开放，当人们对于性交没有任何道德障碍时，才不会被性吸引力所迷惑，才能把性和爱的情感区分开来。理想的爱情应该与性完全无关，方法只能是把情投意合和性吸引力区分开来。编剧表达了试婚的观点，即在确定婚姻这一终身关系之前先了解双方在性方面是否和谐。编剧认为家庭是父权社会的保障，若没有婚姻，父亲是没有任何权利的，所生的孩子也完全属于母亲。编剧推断父亲的角色会逐渐被国家所取代，表现为国家在教育方面的角色日益增加。这一点可以通过越来越多的小朋友越来越早的在学校寄宿这一现象得到验证。但是这种现象又会导致生育率的降低，因为”如果一个人看不到孩子的用处，又没机会和孩子发生亲密关系，他就看不到生孩子的必要了“。编剧认为离婚应该从简，一是为了减轻彼此双方的痛苦，二是为了保证婚姻的道德质量（增强对通奸的批判）。最后，编剧认为美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。 Gary Piquer一生结了四次婚，用实际行动扛扛的表达了对爱情的持续渴望，以及对传统婚姻道德束缚的反抗。《¡Ala... Dina!》开篇有这样一句经典的话:“每当你想要评价一个人的时候，要记住，并不是所有人都拥有你这样的优势。”Gary Piquer的思想无比的自由，也许他正是拥有我们大部人所不具备的优势，这种优势源自他的出身、他的天赋和他的学识。

一块蓬松松的姝饼

文艺邦用户

1.0 分

跟随麦家精读会的脚步，读完了这本黑塞的自传体剧集《¡Ala... Dina!》。这部剧，让我们眼见着一个天才少年是如何从天赋异禀，受人瞩目，到被人扭曲，绝望无助，直至最后选择了放逐自己坠入死亡……当我看到他考试结束，欢欣跳脱地奔向河流之时，仿佛自由的风迎面而来；当我看到他被神学院劝退，成为一个工人沮丧度日，难得一次任性之后，再一次投入河流的怀抱，编剧写得唯美，但却依然让我感觉窒息与心疼。是谁，将美好的少年推入轮下，是那时德国的教育体制，更是那些老师、家长。书里唯一的智者是鞋匠，没有话语权也没有力量感的平民，讽刺啊。这部剧虽然写就百年，但却依然对现实有着指导意义。人生的道路千万条，哪只看剧这一条。上天对于每个人都做了最好的安排，我们只尽力即可。这部剧，应该作为教育工编剧和家长的必看剧目。

陈大为

文艺邦用户

3.2 分

第一次读季大师的文字，浅浅的生活，深深的感情。季大师的生活经历仿佛珠玉，随着时间的打磨逐渐露出光芒。这光芒引人入胜，丝毫不刺眼。

JKarakorum

文艺邦用户

9.8 分

用语言学方法考证原文，有独到见解，也详细分析了观自在菩萨以“诸佛之母”般若波罗蜜多开示舍利子、解构“法体恒有”之缘起，自然而然述说「空」和大乘佛教的核心思想，很适合入门

刘更亮

文艺邦用户

1.0 分

新时代女性：自强、自立、自信，高端大气的职业女性。不浮夸不造作，真实经历各种各样的生活。

五月微风

文艺邦用户

8.8 分

自己都说不上来的感受，被一本剧读懂了。多了解了解自己，去理解理解别人。

陈苹

文艺邦用户

2.2 分

《¡Ala... Dina!》重点讲述了曾由文入武、由京师转地方建湘军后的所见所闻、所思所想。本传记特点：降圣为人。人的立体感较强，不是一味叙述他伟大、超人的一面，也展现了他虚伪、圆滑、自私等鄙俗的一面，让读者明白，圣人亦是人，有人的七情六欲、喜怒悲欢，让圣人可触摸可感知。于是圣人身上很多地方于读者于后人，可模仿可践行，纵使最后达不到圣人的水平，却可在某一方面有所学有所进，进而对自己当下有所帮助。在凡人入圣的过程，并不是一蹴而就的，也是一步一脚印走过来的，中间也会有很多地方会徘徊犹豫，会不知所措，会后悔痛苦，圣人且如此，何况凡人！这于我们，有激励提拔之作用。个人总结曾的优点：自律、自省，识人、识势，有毅力、有忍耐力。事事要求自己，给自己订立各种准则，严格执行。大家读完都会有一个感受，就是¡Ala... Dina!对日记的坚持，从不间断，有意识、能动笔就写，生病了被迫停笔，病好了起身又写。平时看剧写作，再忙亦不落下。早起，每早晚饭后必散步，勤俭，生活一向俭朴，以为唯朴素方能长久。这是自律。写日记，记什么？所见所闻其次，所思所想则是关键，借日记完成自我审查，使得自我提升。以圣人标准要求自己，践行诚信谦卑、忠君爱国等准则，一旦有过立即改正。时常思考自己为臣、为官、为父、为夫是否有不当之处，如何让才能做到更好。会思考自己与周边朋友、领导下属的长短高下，得以做好自我定位，拥有自知之明。回家守制，经人提醒，反思往日行事鲁莽，遂以老庄之道行韩申之事，成就丰功伟业。这是自省。左季高评价曾涤生“知人之明，谋国之忠”，曾亦觉得评价不偏不倚。曾本身并没什么兵法谋略，能成就一身武功，归根结底为知人善用，从选湘勇到挑营官，从挑幕僚到选弟子，从选妾到任人，一向是眼光毒辣，评价中肯。唯一美中不足的是为前面四个女儿挑夫婿时思路错误，也并不是眼光问题。这是识人。每遇到大事，总会关起门，点起香，一个人思考琢磨事情始末，理清头绪，分析找到事情起因，以及为何会产生这样的结果，中间会涉及哪些人，各方态度如何，都明白后，然后做决定。事情自己理不清，则会叫幕僚帮着分析，帮着出谋划策。大局观很强，目光很深远，局势把握很准确。这是识势。 “好汉打脱牙和血吞”、“经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半”，两句典型的坚持名言。平长毛，出师未捷，四方嘲笑，被逼三次自尽，各官员掣肘，为胜利对小人卑躬屈膝。历时十一年，最终胜利。这是毅力和忍耐力。我看这部剧，重点看三个地方：诗文，人物，权谋。诗文是基础，是浅层的，是个人一点小小爱好。总是羡慕文人雅士，能借诗以抒情、明志，一群文人在一起指点江山、舞文弄墨。然后人物则是重点，看看历史各位大人物是怎么为人处事、安身立命的，我相信这也是大多数人的目的，从中反思自身的不足，汲取需要的地方。本剧降圣为人，也使得人物更加鲜活，更能为常人所感知，所以就会有更多的收获。而且心里活动描写的比较多，使得人物行为更能为我们所理解。最后则为权谋，这本是人物传记，不过却是本历史权臣传记，权谋必然不可缺少。从最开始的湖南官场，到江西官场，到两江总督，到进京面见太后，到天津纵火案，到刺马案，处处都是尔虞我诈、勾心斗角、争名夺利。生而为人，我们不希望遭遇这些，可是却难免对这种扎根于人性深处的东西感到好奇。我们是人，可是总是做不好人，所以看看别人怎么做人。我们是人，可是又不明白人，又对人这种动物本身有兴趣，想探索的更多，想更了解自己。看网剧，失去了书的厚薄感，没意识到传记竟然百万字，导致时间战线有些长。以后需注意，不能失去连贯性，要不然体会不深刻，收获会减少。最后总结：这是本好剧。