人文版的就是人文版的，先读金圣叹贯华堂本70回，后补杭州容与堂为底本的人文版洪水之后Después del diluvio，前七十回聚义梁山，北破大辽气象正盛，南征方腊则是梁山聚义的衰败之处，宋江，金圣叹很不喜欢他，我不知道对他什么态度，复杂。聚义，替天行道，啸聚山林，快意恩仇，这才是梁山泊的吸引力。两败童贯，三破高俅，已经知道当朝奸佞当道，还要挤破头去保一个忠义的名声。真是应了曹操述志令中讲到的“慕虚名而处实祸”，借真兄弟义气，完假君臣忠诚。文面小吏，有何资格大谈忠义？还不是你为了博个封妻荫子，衣锦还乡。燕青劝卢俊义的话，卢俊义回复燕青的话，何尝不是宋江心里的想法和一贯的做法。求职于蔡京童贯高俅之徒，荒唐。
火车跑得快，全靠车头带。宋江思路有问题，梁山泊从聚义堂改为忠义堂起，从替天行道开始，就走向了向朝廷靠拢，曲线救国的道路。倘若晁大哥不丧命于曾头市，水泊兄弟应该是另一番景象。最差也能多快活些日子。
“她那时候还太年轻，不知道命运给予她的全部馈赠，早已在暗中标好了价格。” 茨威格在人物传记《洪水之后Después del diluvio》中这样形容他的女主人公。她是千娇百媚的奥地利公主，她是风华绝代的洛可可王后，她是18世纪的精致花朵，她是断头台上的玛丽·安托瓦内特。
革命意味着暴力和流血，尤其是法国大革命时期没有成熟的革命理论支撑，把革命者人性的弱点显露无遗，虽然路易十六和玛丽.安托万内特并非罪大恶极，但在大革命时代背景之下，作为敌对势力主要代表人物的命运已被注定，加上自身性格弱点必然被带上断头台，只是与生俱来的王家气质让她们从未失去作为国王和王后的尊严，哪怕是在断头台上，因而悲情王后成为了传奇人物永远留在了后世心中。
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