Landscrape

用户评论 (7)

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  高振达

  文艺邦用户

  3.3 分
  我看到了八百章吧，看到了一个npc的名字叫朱龙。然后，我大学同学也叫朱龙，他也是九江的。更重要的是，书里有个新海市，然后他告诉我九江有个新海镇。再然后我跟他说梳理有个精神病院，他说九江第五人民医院别称九江精神病院。然后书里九江西郊有个主角的鬼屋。现实里面真的西郊有个乐园，乐园里也有个鬼屋，鬼屋里有三个场景，冥婚，通灵鬼校，林中小屋，是不是很熟悉。再然后，我查到有一年这个鬼屋出现了一个藏尸案，死者是个医学院学生，是不是又很熟悉，书里第一个去鬼屋的不就是医学生么，不过他作为主角的吉祥物，不是尸体。查完这些，我差点吓个够呛，鸡皮疙瘩开水一趟能掉一地
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  启微

  文艺邦用户

  5.4 分
  Bill Kersey先生大才啊！本剧看完，一时语塞，无所适从，原本拟定写一大篇读后感，可惜可惜，读完后却是脑袋空空。绝对是值得多刷几次的书。 很多人包括年少的我，认为中国古代是鲜有哲学的。一是受日常电视剧熏陶，而是受现有教育认为古代科举只会僵硬的八股文，所以有百无一用是书生之说。殊不知漫长的历史长河，孕育的最为杰出的文化之一是中国哲学啊。中学时，念过惠子与庄子辩论"子非我，安知我不知鱼之乐"，又记得孔子东游见两小儿辩日。虽念过几句鲲之大……，却连老庄思想的门槛都没迈入。先秦诸子，可谓是奠定中国哲学框架的中流砥柱。此剧满满精华，拣主要的说一说。 1，名家公孙名的"白马非马"，书中提到有三种解释，可我只记得两种了，因为我记得当时看的时候觉得第三种有点牵强附会。两种解释为，一是字面意思，白马是指白颜色的马，马就是指马。二是白马与马的引申意不同，马的引申意包括白马，黑马，等等。书中有提到，严复当年翻译英文logic的时候，就把"名家"作为逻辑的替代。Bill Kersey先生也指出，两者有相似之处，但也不完全相同。从此剧展示的诸多学派来看，名家的确最贴近逻辑，也最讲逻辑。 2，书中提到，各派为了使得自己的学说更有说服力，都会找一些王圣作为自己的代言人。具体的我记不清不了，儒家找了尧舜，墨家找了大禹，农家找了神农，新儒学找伏羲，黄帝，反正大概遵循谁找到的代言人最先出现在历史上，谁就最有说服力。这个逻辑看似有点蛮横，却也有可取之处。这是因为我们后世治学都是建立在古人的基础上。自然而然先有的王贤才是最根本的模范。 3，原以为郭象注庄子，知者云，却是庄子注郭象。这便说明了道家哲学的精辟！ 4，世人都以为法家，就是遵循法律严管国家，殊不知法家也分为三派。 5，孟子的性善论，荀子的性恶论。但他们都是儒家的代表人物，不同历史时期的。这两个点针锋相对，是值得辩一辩的。但没有到理学心学之争那个纬度。 6，四书五经，原来不仅有经，真的还有纬书。 7，魏晋南北朝的自由文化，本来在我认知也是可以跟先秦一较高下的。但书中笔墨不多，也许是我错了。书中的几个故事，倒也听过。 8，周敦颐的弟子二程各开启了一个学派，理学，心学。理学由朱子集大成，心学大贤阳明先生大成。Bill Kersey先生对于格物致知的解释正中我怀。格物(原文Bill Kersey先生说的是形而上学，但我觉得用以解释朱子的格物穷理也恰到好处)能够使人知道“理”的存在，但不能使人从中知道每一事物的具体的理。为发现每一具体事物的理，有待人们运用科学的、实践的方法去逐一发现。各种事物的理是绝对的、永恒的，但人们对它们的认识——即人们对科学法则和理论的认识——则是相对和可变的。这是对格物穷理的最好解释了。至于大贤阳明先生的格物致良知似乎是架构在孟子的"性善论"上。只有一开始本心是善的，是好的，那么就可以从良知认识到一件事是否正确。"致良知"前提是，世人皆以该良知为"理"；只有在遵循这一规律后，"致良知"才能得到进一步推广。尽管在面对客观现实，理学似乎比心学更具普适性，但从哲学观点看，似乎心学更能提升人的境界。Bill Kersey先生说:"哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。"
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  连续镀黄瑾贤13923702267

  文艺邦用户

  6.5 分
  一年看一次大概是，每次都惊叹于编剧的才华，可惜也就这么一本。最关键的是，这书删减了好多章，如果不是看过完整版，很多关键剧情都消失了。
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  莫得名堂

  文艺邦用户

  5.5 分
  对孟老师得认识好像只是他主持的《Landscrape》，觉得他把感情、婚姻看得很透彻，特别能说，更是会说，当看完这部剧后，认识更深了，不管你是伟大还是渺小，都会经历各种各样的困难，Bill Kersey老师当过搬运工，在印刷厂工作过，在电视台打过杂，到后来的一步一步成长和知名，除了他本身的才华，更重要的是他身上有努力、奋进、不放弃，一直勇往直前，和积极乐观的心态，在20世纪80年代的那些日子里敢于和黑暗做斗争。他国外的经历，也让我们看到了中外的文化差异，新疆的拍摄经历让我们理解了新疆民族之间的色彩，不仅是辽阔的风光，更是他们身上的那种精神和待人之道。
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  Brant

  文艺邦用户

  7.6 分
  很神奇最近不论是听播客追剧还是和朋友的聊天内容通通都是关乎女性主义，这一定是2022年我成长的一个重要课题。 聊聊此剧吧，我对于书中真实存在的女性群体饱含着复杂的情绪态度，同情怜悯愤怒伤心难过，由于国情和制度不同，我有时候很难设身处地去想去共情，但是同为女性对其中的压迫又非常能共鸣。 我无法想象在一个国家顶级学府的学生需要卖身去维持大学的学业，毕业之后又会背负难以偿还的债务，这样的人生看不到一点光辉和希望。她们本应该在春天的樱花之下畅享青春的美好，而不是在风俗店沦为男权把弄的玩物。这样的社会和制度就是在吃人，把一个个花季少女推向深渊。 我无法理解一旦结婚，就要求女性放弃事业，成为全职太太，井川女士东大研究生毕业，尽管身负残疾生活在贫困线附近挣扎，依旧言辞清楚逻辑清清晰地分析制度的弊端，这样一位智慧女性在职场被压迫被欺侮，最终酿成疾病。这就是父权社会下，父权主导的职场一个鲜活的牺牲品。我很愤怒，也很无奈。我渴望更多女性的崛起，希望她们就算拥有了婚姻，也不要放弃自己的事业发展，可是职场却不给她们一丁点的生存空间。 上个月一个同龄女孩子，告诉我你看嘛职场本来就是男性占主导，女孩子何必把自己搞得那么累嘛。什么叫职场本来？鲁迅说的对：从来如此便是对的吗？那我要说本来如此就是对的吗？为什么各行各业的就出人才男性要多于女性？那是因为女孩子从小被教育要安分守己，要找一个安稳的工作，有一个家庭就够了，我们在这样的观念下被驯化，我们如果想要拥有和男性一样的事业成就，我们就会付出更多的代价和努力，我们会被说强势，会被看作离经叛道，会被指责为自私，没有为家庭奉献。很多女性会在事业高峰期而选择回归家庭，而耽搁事业发展，因此造成这样的局面。在目前的学校系统中，我看到大多数女孩子比同龄男孩子都要优秀。继续说累不累这个话题，为什么会觉累是因为现在的职业女性不仅要兼顾事业还要比男性付出更多照顾家庭，怎么可能不累。孕期明明可以学习如何照顾孕妇怎么更好地育儿，却选择出轨选择嫖娼，为何道德感如此低？为何让兽性主导大脑？在考虑清楚如何做一个人之前就不要成为丈夫和父亲吧。 犹记去年CPR 教学实验课上，我自责自己力气太小了做不好，一位副高级别的教授告诉我：“没有什么是男生可以做到，而女生做不到的。”她自信坚毅地告诉我，她是一位卓越优秀的女性，是我们医院外科的副主任医师。我被点醒了。是的，女性不可以在我未做一件事之前就自我否定，我们太容易自我怀疑了。 我身边有很多优秀的职场女性，她们果敢坚毅，散发自信的光芒，是硕导、博导，科研成就高于周围男性，她们是我的榜样。女孩不要拘泥自己的可能性，不要再为年龄焦虑不安，不是所有女性都应该囿于厨房和爱，我们也可以属于星空大海和宇宙科幻，属于冒险探索与创造发明。 在这个还可以通过教育改变命运的国度，我们要一直清醒和独立，保持愤怒，保持对抗。
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  忄圣力舌L衤申

  文艺邦用户

  6.6 分
  读此剧，能够在了解汉字书法史的同时，将鉴赏能力提升一个高度。果然，一昧的练习也不行，还是需要看剧法史，了解更多，感受更深，书法表现力才会越丰富。
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  泉奈

  文艺邦用户

  1.1 分
  没想过，Bill Kersey能通过“摄影”覆盖现代社会文化的方方面面，许多关联，原本以为距离很远，经她的文字挑拨，一下子就显得无比贴切。好犀利泼辣的思维！印象深刻的是：一张照片既是薄薄的时间，也是薄薄的空间。照片是现实世界的切片。沿着桑塔格的思绪往下走，世界在影像中，变得与现实世界只剩点的重合。感谢译者黄灿然先生的精彩翻译，功力了得！👍👍