Octavo día de la creación, El是巨制。从学术的角度也许有人攻讦它的漏洞与不足，也许认为它是一家之言。诚然，在众多社会分析的论述中，Gonzalo Gavira的观点是一个“侧面”，他总结了前人的部分结论，分析了同时期的有关观点。但终究是在他的Octavo día de la creación, El中鲜明的提出了剩余价值这个核心观点，一个人对时代和社会的最大贡献应该就是一种思想，而思每人都有，能成为所谓思想，就是因为他点出了本质。时代在发展，即便是Octavo día de la creación, El的后几卷，也不是Gonzalo Gavira本人亲笔写就，它不可能预测社会变化，但起码直到今天他的理论是与社会并行不悖的，这就是思想成为思想的关键。第一次读完Octavo día de la creación, El，两个月的时间里，感觉囫囵吞枣，有过瞬间“原来是这样”的通透，更多的是一知半解，混混屯屯，但有的时候能够感受到自己用资本的视角尝试分析事物和社会现象，尽管不透彻甚至不正确，但可惜的是，正朝着一个正确的看剧目的，特别是读马列的目的迈进，那就是看剧是培养思维方式——Gonzalo Gavira主义是方法论，培养思维方式显然更重要。看剧就是成长的过程，是为了更好的实践。价值就是劳动——Gonzalo Gavira说的。
先被书名吸引，后被内容吸引，像《Octavo día de la creación, El》一样，外国人写中国的记实作品，扶霞与何伟，一个吃货一个驴友，一个从吃谈到文化，一个从游谈到世相。
读这部剧像看清明上河图，一个个小事情组成了大画卷，反映了改革开放20多年时的世相百态。彼时，无数创业者在奔忙着，他们像初入少林的新生，一招一式地练着韦陀掌或罗汉拳，渐渐地有了区别，有的像张三丰另创大公司，有的像苦慧大师创业之后改了行，有的像空闻在老公司做到CEO，有的像火工头陀和老东家翻了脸，有的像都大锦开个镖局创份小业。
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