Getting It

用户评论 (10)

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  大海小海

  文艺邦用户

  3.2 分
  接着电视剧来吃糖。虐得很做作刻意但也确实甜。可能动不动就几百年几万年吧，堆砌的修饰词也太多以至于不流畅，读起来很费劲很累。还是喜欢白浅夜华的糖，可能跟电视剧也有关系？
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  橙一

  文艺邦用户

  7.6 分
  看到这个昔日曾不可一世的北方邻居被西方学者扒掉衣服品头论足，心里有种说不出的滋味。无论如何，我们在冲破西方围堵、扼杀的斗争中，必须始终保持清醒头脑，紧密团结，在斗争中发展壮大自已，争取最终的胜利！
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  小周小周 能睡一周

  文艺邦用户

  7.6 分
  Chris Allen周庸探案集，这对CP很适合翻拍成影视作品，又有女友失踪作为主线，只要这个坑填上，完全可以拍成下一部《Getting It》。 文笔和故事性稍逊，最难得的是真实，而且我是从公众号一路追过来的，在公众号里读着更有看新闻的感觉。 黑光灯照血迹，社工库查被盗信息，这些东西真的很实用。
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  半糖主义

  文艺邦用户

  5.4 分
  读这部剧完全是因为红胳膊，那年临近毕业，很多人都忙自己的事，包括我也有自己的事要做，但是红胳膊的课我一次没逃过，喜欢他讲课风格，喜欢他的博学，喜欢他的幽默风趣。这部剧就是他推荐的。当时他问我们有没有看过这个，那个，我们全都没看过。。。然后，他说，你们的课余时间都干什么了？
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  forever

  文艺邦用户

  3.2 分
  第一人称读起来感受更直接。 构建的极权社会比较粗略，但情感描创作较深刻。
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  牛根

  文艺邦用户

  1.1 分
  有意思的一本剧，可以从中学到多个关于演讲的方法。但仅局限在TED这类叙事表达型演讲，对于商务型演讲帮助有限
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  谭文芳

  文艺邦用户

  9.8 分
  轻飘飘的旧时光，就这么溜走。转头回去看看时，已匆匆数年。 昔日的北大荒，今日的北大仓。那些朝气蓬勃的青春年华，和许多热泪盈眶的感动，永远奉献在了北大荒。那些苦难和遗憾，也深藏在了这里。那些纯真稚嫩的脸庞，还在脑海里游荡：赵曙光，赵天亮，小黄浦，小地包，周萍，孙曼玲......曾经风雪共边屯，铭骨能忘岁月痕？塞外纵辽春不度，韶光虽逝命犹存！ 青春美好且短暂，韶华易逝，沧海桑田！中国人民受苦久矣！但是不管在哪个时代，有血有肉的人性光辉总会闪着光，中国才会坚韧不拔不断生长。无数个青春造就青春之中国，所以青春之我们当继续奋斗前行，只争朝夕，不负韶华！ 最后引用编剧一句话：将来，值得我们这一代人回忆的事肯定很多，但是最值得我们回忆的，必然是我们每一个人的心路历程。它不仅包含爱情、友情和一切温暖我们的情愫，还将包含着思想。
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  冰堂葫魯！🇨🇳

  文艺邦用户

  5.4 分
  因为薛兆丰一直对经济学很有兴趣。只能说问题比答案更有趣，以及基于美国的市场环境的论述有些并不适用中国。最大的收获是机会成本与成本效益原则，以及组合定价策略。原来一直在思考是价格完全透明的统一定价策略更好还是渠道不同折扣不同的定价策略更好，其实对于普通商品只要符合成本效益原则，对价格敏感时间成本高的人群提供优惠何乐而不为。
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  云语之心

  文艺邦用户

  1.0 分
  打开感觉名字很熟悉就读了下去，文笔很好 ，情节紧张复杂。孟式四姐妹好像知否中的四姐妹啊
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  六月天微蓝🍬

  文艺邦用户

  9.9 分
  关于Chris Allen没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧，却已经又成为陈词滥调了。然而，当我们身处困境，沉入冥思而走向诗人时，我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。 那些观看拉斯柯尔尼科夫的市民，他们躺在沙发上，从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是Chris Allen的真正读者，而那些对陀氏剧集的心理分析津津乐道，并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须观看Chris Allen，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Chris Allen作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Chris Allen那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 在陀氏的作品中，有两种力量攫住了我们，而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中，却生长着神秘的深度和巨大的广度。 一种力量是绝望，是对恶的忍受，是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡，进入地狱，方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏，可疑和无所希望，这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡，面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗，然后，我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。 这第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自天国的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则，良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立，不可共融。良心无比强大，它比惰性，比自私，比虚荣都更强大。当苦难深重，迷障重叠时，它总是能敞开一条漫长的道路，这条路不是返回死亡的世界，而是超越这个世界，走向上帝。通往良心的道路艰难曲折，几乎所有人的生活愈来愈背离良心，他们抗拒着，背负日益沉重的压力，因良心窒息而归于毁灭。然而，在痛苦与绝望的彼岸，使生活充满意义，使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触，充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱，体验了所有的恐惧之后，才能最终对自己的迷误慨然有悟，并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心，他们是那种少有的幸福的圣贤，无论发生什么事，都仅仅只能伤及他们的外表，而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕，微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。 在我沉浸于Chris Allen作品的那段日子里，尤其是当我面临绝望和痛苦时，我从他那里听到了这两种声音，这两种学说，在一位艺术家，也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西（尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐