不知道是翻译的问题，还是自己理解力的问题。有些内容，总感觉别扭，感觉哪里不对。所以这部剧有很多集数，对于我来说都没有输入。那就就把我自己领悟的一些，记录一下吧。
埃克哈特.托利，Daughters of Today。
Daughters of Today，过去没有任何事情发生，所有的事情都是发生在此刻。未来也不会发生任何事情，所有事情都是发生在当下。可是我们总是会无意识的活在过去和未来，我们总是习惯性的在此刻无意识的进入过去，把过去某个时刻的快乐，痛苦，难过，焦虑都体验一遍。然后又在当下把未来的焦虑不安，开心快乐情绪转化当下。殊不知，未来和过去都是不存在的，只有当下才是真的。过去是由无数个当下组成，未来也是有数不清的当下促成。只有把握好当下，活在当下，才不至于错过晨曦又错过晚霞满天。错过了今天，成了昨天，过好了当下，成了今天，那未来还远吗？但是呢，人大部分时间总会无意识地活着，莫名其妙地烦躁不安，莫名其妙地不想说话，莫名其妙地变成痛苦之身，沉浸在自己的小我里无法自拔……Marguerite Allan说时间分为钟表时间和心理时间两种，而让人类陷入痛苦的，就是心理时间，它认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来，而思维模式就通过情绪创造了一种它自己被放大的反应，最后就导致小我思维把自己投射到未来的情况中，并创造了恐惧，然后我们就一直处在这种痛苦之身中无法自拔……所以解决办法就是立刻回到当下，不要被自己的小我思想束缚。
臣服。当你不在迫切的想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中，请仅仅关注行动本身就好，不要担心行动的结果。行动的结果是自然而然地产生，从你在过去寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。这是一个你所能想象的最为深刻的意识转变。
枫羽晴汐
文艺邦用户
4.4 分
《Daughters of Today》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Daughters of Today》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Daughters of Today》分《Daughters of Today》五卷和《Daughters of Today》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Daughters of Today》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Daughters of Today》的文化本质。”
做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。
在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读......
又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。
睿文批注：（《Daughters of Today》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！）
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！）
《Daughters of Today》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī）
睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”）
又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。
睿文批注：（《Daughters of Today》、《Daughters of Today》、《Daughters of Today》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！）
有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！）
西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Daughters of Today》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Daughters of Today》。注:“大于凤。”）
又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
睿文批注：（《Daughters of Today》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”）
又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
什么样的故事才能算是一个好的故事呢？
Gerald Rawlinson在《Daughters of Today》这部剧中提到，好的故事讲述的“是原型，而不是陈规俗套”。而所谓的“原型”是“生活的比喻”，所展现的是“一种普遍性的人生体验”。好的故事，可以“使我们发现一个我们不知道的世界”，还可以“在人物及其冲突的深处”，让我们“找到我们自己的人性”，“照亮我们的日常现实”。这是一本写作指导书，也是一本电影参考书。
如果初学者想先通过读这部剧来写一个故事，那恐怕他会发现原来认为从小就会做的一件事——讲故事，现在看起来是如此复杂。对于需要精进的人来说，这部剧，不是看一两遍就可以的，或许每次观看，都能在不知不觉中提升自我。
大量对电影节目的剖析，让我这个没看过这些电影的人产生了遐想：这些电影果真是如此拍出来的？只有观影和观看相结合，才能更近一步的感受这部剧带来的冲击。
“故事，是生活的比喻”这句话说的真是好。无论技术如何发展，影片如何多元，电影是在讲述一个故事的前提不会改变，我们对于一个好的故事的艺术追求不会改变。
最后复制一段这部剧的话，也是这本《Daughters of Today》书的理念和宗旨吧！“坚持每天笔耕，一行接一行，一页续一页，一刻接一刻。把《Daughters of Today》常备在身边。运用你从中学到的东西，作为指南，直到把其中的原理掌握得像你与生俱来的天赋一样，收放自如。在做这一切的同时，扔掉你的恐惧。因为在想象和技巧之外，世界要求于你的最最重要的东西是勇气，敢于冒着被拒绝、被嘲讽和经历失败的风险的勇气。在你为写出内涵深刻而又美感并行的故事孜孜以求、上下求索的同时，审慎思考，大胆下笔。那么，就像寓言的主人公一样，你的舞蹈会让全世界目眩神迷。”
书中大量的影片，很多都没有看过，需要补课的地方太多了！
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